Guitín 28b:1
שמא מת לא חיישינן שמא ימות חיישינן
No tememos que ya haya muerto, pero sí tememos que pueda morir antes de completarse el proceso.
שמא מת לא חיישינן שמא ימות חיישינן
No tememos que ya haya muerto, pero sí tememos que pueda morir antes de completarse el proceso.
אמר ליה רב אדא בר מתנה לרבא והא נוד דכשמא ימות הוא ופליגי אמר רב יהודה מדסקרתא שאני נוד דאפשר דמסר ליה לשומר
Rav Ada bar Mataná dijo a Rava: El caso del odre también implica el temor de que se rompa en el futuro, y aun así los Sabios discrepan. Rav Yehudá de Diskarta respondió: El odre es diferente, porque puede entregarse a un guardián.
מתקיף לה רב משרשיא ערביך ערבא צריך אלא אמר רבא שמא מת לא חיישינן שמא ימות תנאי היא:
Rav Mesharshiyá objetó: Tu garante también necesita un garante, pues el guardián podría ser negligente. Rava concluyó: No tememos que ya haya muerto; en cuanto al temor de que muera en el futuro, es una disputa entre tanaítas.
השולח חטאתו ממדינת הים וכו': והא בעינא סמיכה אמר רב יוסף בקרבן נשים רב פפא אמר בחטאת העוף
«Quien envía su ofrenda por el pecado desde el extranjero». Pero se requiere apoyar las manos sobre la ofrenda. Rav Yosef dijo: La mishná trata de una ofrenda de una mujer, que no requiere imposición de manos. Rav Pappa dijo: Trata de un ave ofrecida como sacrificio por el pecado.
וצריכא דאי אשמועינן גט משום דלא אפשר אבל תרומה דאפשר אימא לא
Era necesario enseñar todos los casos. Si solo se hubiera enseñado el guet, podríamos pensar que se permite porque no hay otra posibilidad; pero respecto a la terumá, donde es posible abstenerse, quizá no.
ואי אשמועינן תרומה דזמנין דלא אפשר אבל חטאת העוף מספיקא לא ליעול חולין לעזרה צריכא:
Y si solo se hubiera enseñado la terumá, podríamos pensar que a veces también es imposible abstenerse; pero respecto a un ave como sacrificio por el pecado, quizá no se permitiría introducir por duda un animal no consagrado en el patio del Templo. Por eso todos los casos eran necesarios.
מתני׳ שלשה דברים אמר רבי אלעזר בן פרטא לפני חכמים וקיימו את דבריו על עיר שהקיפה כרקום ועל הספינה המוטרפת בים ועל היוצא לידון שהן בחזקת קיימין
**Mishná:** Rabí Elazar ben Partá presentó tres enseñanzas ante los Sabios, y ellos confirmaron sus palabras: Una ciudad rodeada por un ejército sitiador, un barco sacudido por una tormenta en el mar y una persona que salió para ser juzgada se consideran bajo la presunción de que sus habitantes o pasajeros siguen vivos.
אבל עיר שכבשה כרקום וספינה שאבדה בים והיוצא ליהרג נותנין עליהן חומרי חיים וחומרי מתים בת ישראל לכהן ובת כהן לישראל לא תאכל בתרומה:
Pero una ciudad ya conquistada por el ejército, un barco perdido en el mar y una persona llevada para ser ejecutada reciben tanto las severidades aplicables a los vivos como las aplicables a los muertos. Por tanto, una israelita casada con un kohén y una hija de kohén casada con un israelita no pueden comer terumá.
גמ׳ אמר רב יוסף לא שנו אלא בב"ד של ישראל אבל בב"ד של עובדי כוכבים כיון דגמיר ליה דינא לקטלא מיקטל קטלי ליה
**Guemará:** Rav Yosef dijo: Esto se enseñó solamente respecto a un tribunal judío. Pero en un tribunal de idólatras, una vez que la sentencia de muerte fue dictada, ciertamente ejecutan al condenado.
אמר ליה אביי בית דין של עובדי כוכבים נמי דמקבלי שוחדא אמר ליה כי שקלי מקמי דלחתום פורסי שנמג לבתר דמיחתם פורסי שנמג לא שקלי
Abayé le dijo: También los tribunales de idólatras aceptan sobornos. Rav Yosef respondió: Aceptan sobornos antes de firmar la sentencia; pero después de firmarla ya no los aceptan.
מיתיבי כל מקום שיעמדו שנים ויאמרו מעידין אנו את איש פלוני שנגמר דינו בבית דינו של פלוני ופלוני ופלוני עדיו הרי זה יהרג דלמא בורח שאני
Se objetó: En cualquier lugar donde dos personas declaren: «Testificamos que fulano fue condenado a muerte en el tribunal de fulano y fulano, y que fulano y fulano fueron sus testigos», esa persona será ejecutada. Tal vez el caso de un fugitivo sea diferente.
ת"ש שמע מב"ד של ישראל שהיו אומרים איש פלוני מת איש פלוני נהרג ישיאו את אשתו מקומנטריסין של עובדי כוכבים איש פלוני מת איש פלוני נהרג אל ישיאו את אשתו
Ven y escucha: Si alguien oyó de un tribunal judío que decía: «Fulano murió» o «Fulano fue ejecutado», se permite a su esposa volver a casarse. Pero si lo oyó de los funcionarios de un tribunal de idólatras, no se permite a su esposa volver a casarse.
מאי מת ומאי נהרג אילימא מת מת ממש ונהרג נהרג ממש דכוותיה גבי עובדי כוכבים אמאי אל ישיאו את אשתו הא קיימא לן דכל מסיח לפי תומו הימוני מהימני ליה
¿Qué significa «murió» y qué significa «fue ejecutado»? Si significa que realmente murió o fue ejecutado, ¿por qué en el caso de idólatras no se permite a su esposa casarse? Tenemos establecido que un gentil es creíble cuando habla casualmente, sin intención de testificar.
אלא לאו מת יוצא למות נהרג יוצא ליהרג וקתני בב"ד ישראל ישיאו את אשתו
Más bien, ¿no significa «fue llevado a morir» y «fue llevado a ser ejecutado»? Y aun así se enseña que, en un tribunal judío, se permite a su esposa casarse.
לעולם מת ממש ונהרג ממש ודקאמרת דכוותיה גבי עובדי כוכבים אמאי לא והא קי"ל דכל מסיח לפי תומו הימוני מהימני ה"מ במילתא דלא שייכי בה אבל במילתא דשייכי בה עבדי לאחזוקי שיקרייהו
En realidad, significa que murió o fue ejecutado de verdad. Respecto a la objeción sobre los idólatras, la credibilidad cuando hablan casualmente solo se aplica a un asunto en el que no están involucrados; pero en un asunto relacionado con su función, pueden hablar para confirmar sus propias afirmaciones falsas.
א"ד א"ר יוסף ל"ש אלא בב"ד של עובדי כוכבים
Hay quienes transmiten la enseñanza de Rav Yosef de esta manera: Esto solo se enseñó respecto a un tribunal de idólatras,
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
16
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
גיטין כ״ח ב
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.