שקול מינה חפץ והדר הב לה גיטא ואזל איהו ויהיב לה גיטא והדר שקל מינה חפץ רבי יוחנן פוסל בו וכ"ש בשלוחו וריש לקיש מכשיר בשלוחו וכ"ש בו:
«Toma primero el objeto de ella y después entrégale el guet», pero el mensajero le entregó primero el guet y después tomó el objeto. Rabí Yojanán invalida el guet si lo hizo el mensajero original, y con mayor razón si lo hizo un segundo mensajero. Reish Lakish lo valida si lo hizo el segundo mensajero, y con mayor razón si lo hizo el primero.
מתני׳ המביא גט ממדינת הים וחלה עושה שליח בב"ד ומשלחו ואומר לפניהם בפני נכתב ובפני נחתם ואין שליח אחרון צריך שיאמר בפני נכתב ובפני נחתם אלא אומר שליח ב"ד אני:
**Mishná:** Quien trae un guet desde el extranjero y enferma debe nombrar otro mensajero ante un tribunal y enviarlo. Debe declarar ante ellos: «Fue escrito y firmado en mi presencia». El último mensajero no necesita repetir: «Fue escrito y firmado en mi presencia», sino que dice: «Soy mensajero del tribunal».
גמ׳ אמרו ליה רבנן לאבימי בריה דר' אבהו בעי מיניה מרבי אבהו שליח דשליח משוי שליח או לא אמר להו הא לא תיבעי לכו מדקתני אין השליח האחרון מכלל דמשוי שליח
Los Sabios dijeron a Avimí, hijo de Rabí Abahu: «Pregunta a Rabí Abahu si el mensajero de un mensajero puede nombrar a otro mensajero». Él respondió: «No necesitan preguntar eso, pues la mishná dice “el último mensajero”, lo que demuestra que puede haber varios mensajeros sucesivos».
אלא כי תיבעי לכו כי משוי שליח בב"ד או אפילו שלא בב"ד אמרו ליה הא לא מבעיא לן מדקתני אלא אומר שליח ב"ד אני
«La pregunta relevante sería si, al nombrar otro mensajero, debe hacerlo ante un tribunal o incluso fuera de un tribunal». Ellos respondieron: «Tampoco dudamos de eso, pues la mishná enseña que el último dice: “Soy mensajero del tribunal”».
רב נחמן בר יצחק מתני הכי אמרו ליה רבנן לאבימי בריה דר' אבהו בעי מיניה מר' אבהו שליח דשליח כי משוי שליח בב"ד או שלא בב"ד
Rav Najmán bar Yitzjak transmitió la conversación de esta manera: Los Sabios dijeron a Avimí, hijo de Rabí Abahu: «Pregunta a Rabí Abahu si el mensajero de un mensajero debe nombrar a su sucesor ante un tribunal o puede hacerlo fuera de él».
אמר להו ותיבעי לכו אי משוי שליח בעלמא אמרו ליה הא לא קא מיבעיא לן דתנן אין השליח האחרון מכלל דשליח משוי שליח אלא כי קא מיבעיא לן בב"ד או שלא בבית דין אמר להו הא נמי לא תיבעי לכו דקתני אלא אומר שליח ב"ד אני
Él les dijo: «Primero deberían preguntar si un mensajero puede nombrar en absoluto a otro mensajero». Respondieron: «Eso no nos genera duda, pues la mishná dice “el último mensajero”, lo cual demuestra que un mensajero puede nombrar a otro. Nuestra duda es solamente si necesita hacerlo ante un tribunal». Él respondió: «Tampoco eso deben preguntarlo, pues enseña: “Soy mensajero del tribunal”».
אמר רבה שליח בא"י עושה כמה שלוחין אמר רב אשי אם מת ראשון בטלו כולן
Rabá dijo: Un mensajero en Eretz Israel puede nombrar varios mensajeros sucesivos. Rav Ashí dijo: Si muere el primer mensajero, quedan anulados todos los demás.
אמר מר בר רב אשי הא דאבא דקטנותא היא אילו מת בעל מידי מששא אית בהו כולהו מכח מאן קאתו מכח דבעל קאתו איתיה לבעל איתנהו לכולהו ליתיה לבעל ליתנהו לכולהו
Mar bar Rav Ashí dijo: Esta afirmación de mi padre pertenece a sus enseñanzas de juventud. Si muriera el marido, ¿acaso los mensajeros conservarían alguna autoridad? ¿De quién procede la fuerza de todos ellos? Del marido. Mientras el marido vive, todos tienen autoridad; cuando él muere, todos la pierden. Del mismo modo, la muerte del primer mensajero no los anula.
ההוא גברא דשדר לה גיטא לדביתהו אמר שליח לא ידענא לה אמר ליה זיל יהביה לאבא בר מניומי דאיהו ידע לה וליזיל וליתביה ניהלה אתא ולא אשכח לאבא בר מניומי אשכחיה לרבי אבהו ורבי חנינא בר פפא ור' יצחק נפחא ויתיב רב ספרא גבייהו אמרו ליה מסור מילך קמי דידן דכי ייתי אבא בר מניומי ניתביניה ליה וליזיל וליתביניה לה
Hubo un hombre que envió un guet a su esposa. El mensajero dijo: «No la conozco». El marido le dijo: «Ve y entrégaselo a Abá bar Minyomí, que sí la conoce, y él irá y se lo dará». El mensajero llegó y no encontró a Abá bar Minyomí. Encontró a Rabí Abahu, Rabí Janiná bar Pappa y Rabí Yitzjak Nappaja, mientras Rav Safrá estaba sentado con ellos. Le dijeron: «Expón tu designación ante nosotros, para que cuando llegue Abá bar Minyomí podamos entregárselo y él se lo dé a la mujer».
אמר להו רב ספרא והא שליח שלא ניתן לגירושין הוא איכסופו
Rav Safrá les dijo: «Este es un mensajero que todavía no fue autorizado para efectuar el divorcio». Ellos se avergonzaron.
אמר רבא קפחינהו רב ספרא לתלתא רבנן סמוכי א"ר אשי במאי קפחינהו מי קאמר ליה אבא בר מניומי ולא את
Rava dijo: «Rav Safrá derrotó con su argumento a tres Sabios ordenados». Rav Ashí respondió: «¿En qué los derrotó? ¿Acaso el marido le dijo: “Abá bar Minyomí y no tú”?».
איכא דאמרי אמר רבא קפחינהו רב ספרא לתלתא רבנן סמוכי בטעותא א"ר אשי מאי טעותא מאי קא אמר ליה אבא בר מניומי ולא את
Hay quienes transmiten: Rava dijo: «Rav Safrá derrotó erróneamente a tres Sabios ordenados». Rav Ashí explicó: «¿Cuál fue el error? El marido no le dijo: “Solo Abá bar Minyomí y no tú”».
ההוא גברא דשדר לה גיטא לדביתהו א"ל לשליח לא תיתביה ניהלה עד תלתין יומין אתניס בגו תלתין יומין
Hubo un hombre que envió un guet a su esposa y dijo al mensajero: «No se lo entregues hasta dentro de treinta días». El mensajero sufrió un impedimento durante esos treinta días.
אתא לקמיה דרבא אמר רבא חלה טעמא מאי משום דאנוס האי נמי אנוס הוא אמר ליה מסור מילך קמי דידן דלבתר תלתין יומין משוינן שליח ויהיב ליה ניהלה א"ל רבנן לרבא והא שליח שלא ניתן לגירושין הוא אמר להו כיון דלבתר תלתין יומין מצי מגרש כשליח שניתן לגירושין הוא
Se presentó ante Rava. Rava dijo: «¿Por qué puede un mensajero enfermo designar a otro? Porque está impedido. Este también está impedido». Le dijo: «Expón tu designación ante nosotros, y después de treinta días nombraremos otro mensajero para que se lo entregue». Los Sabios dijeron a Rava: «Pero todavía no es un mensajero autorizado para divorciar». Él respondió: «Puesto que después de treinta días podrá divorciarla, se considera ya como un mensajero autorizado».
וליחוש שמא פייס מי לא תנן מעכשיו אם לא באתי מכאן ועד יב"ח ומת בתוך יב"ח הרי זה גט
¿No deberíamos temer que el marido se haya reconciliado con ella? ¿No aprendimos: Si dijo: «Este es tu guet desde ahora, si no regreso de aquí a doce meses», y murió dentro de los doce meses, el guet es válido?
והוינן בה וניחוש שמא פייס ואמר רבה בר רב הונא הכי אמר אבא מרי משמיה דרב באומר נאמנת עלי לומר שלא באתי
Preguntamos allí: ¿No debemos temer que se haya reconciliado? Rabá bar Rav Huná dijo: Mi padre enseñó en nombre de Rav que se trata de un caso en el que el marido dijo: «Ella es digna de confianza para afirmar que no regresé».
איכסיף לסוף איגלאי מילתא דארוסה הואי אמר רבא אם אמרו בנשואה יאמרו בארוסה
Rava se avergonzó. Finalmente se descubrió que la mujer solo estaba desposada. Rava dijo: «Lo que se dijo respecto a una mujer casada no necesariamente se aplica a una prometida».
אמר רבא הא ודאי קא מיבעיא לן
Rava dijo: Esta cuestión sí requiere una resolución:
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גיטין כ״ט ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
