Guitín 34b:1
והלכתא כנחמני:
y la halajá sigue a Najmaní, es decir, Abayé, en esta disputa.
והלכתא כנחמני:
y la halajá sigue a Najmaní, es decir, Abayé, en esta disputa.
מתני׳ בראשונה היה משנה שמו ושמה שם עירו ושם עירה התקין ר"ג הזקן שיהא כותב איש פלוני וכל שום שיש לו אשה פלונית וכל שום שיש לה מפני תיקון העולם:
**Mishná:** Originalmente, una persona podía cambiar en el guet su nombre o el de su esposa, el nombre de su ciudad o el de la ciudad de ella. Rabán Gamliel el Anciano estableció que se escribiera: «Fulano y cualquier otro nombre que tenga; fulana y cualquier otro nombre que tenga», por el bien del orden social.
גמ׳ אמר רב יהודה אמר שמואל שלחו ליה בני מדינת הים לרבן גמליאל בני אדם הבאים משם לכאן שמו יוסף וקוראין לו יוחנן יוחנן וקוראין לו יוסף היאך מגרשין נשותיהן עמד ר"ג והתקין שיהו כותבין איש פלוני וכל שום שיש לו אשה פלונית וכל שום שיש לה מפני תיקון העולם אמר רב אשי והוא דאתחזק בתרי שמי אמר ליה רבי אבא לרב אשי רבי מרי ורבי אלעזר קיימי כוותך
**Guemará:** Rav Yehudá dijo en nombre de Shemuel: Los habitantes del extranjero enviaron la siguiente pregunta a Rabán Gamliel: «Hay personas que vienen de allí hacia aquí; allí se llaman Yosef y aquí los llaman Yojanán, o allí se llaman Yojanán y aquí Yosef. ¿Cómo pueden divorciar a sus esposas?». Rabán Gamliel estableció que se escribiera: «Fulano y cualquier otro nombre que tenga; fulana y cualquier otro nombre que tenga», por el bien del orden social. Rav Ashí dijo: Esto se aplica cuando se ha establecido que utiliza dos nombres. Rabí Abá dijo a Rav Ashí: Rabí Marí y Rabí Elazar sostienen como tú.
תניא כוותיה דרב אשי היו לו שתי נשים אחת ביהודה ואחת בגליל ולו שני שמות אחד ביהודה ואחד בגליל וגרש את אשתו שביהודה בשמו שביהודה ואת אשתו שבגליל בשמו שבגליל אינה מגורשת עד שיגרש את אשתו שביהודה בשמו שביהודה ושם דגליל עמו ואת אשתו שבגליל בשמו שבגליל ושם דיהודה עמו יצא למקום אחר וגרש באחד מהן מגורשת
Se enseñó conforme a Rav Ashí: Si un hombre tiene dos esposas, una en Yehudá y otra en Galil, y posee dos nombres, uno en Yehudá y otro en Galil, si divorcia a la esposa de Yehudá utilizando únicamente su nombre de Yehudá, o a la esposa de Galil utilizando únicamente su nombre de Galil, no queda divorciada. Debe divorciar a la esposa de Yehudá utilizando su nombre de Yehudá y añadiendo el de Galil, y a la esposa de Galil utilizando el de Galil y añadiendo el de Yehudá. Si viajó a otro lugar y divorció utilizando uno de los nombres, el divorcio es válido.
והאמרת שם דגליל עמו אלא שמע מינה הא דאתחזק הא דלא אתחזק שמע מינה
Pero se acaba de decir que debe añadir también el nombre de Galil. Esto demuestra que un caso trata de alguien conocido por ambos nombres y el otro de alguien que no era conocido por ambos. Así se concluye.
ההיא דהוו קרו לה מרים ופורתא שרה אמרי נהרדעי מרים וכל שום שיש לה ולא שרה וכל שום שיש לה:
Hubo una mujer a la que la mayoría llamaba Miriam y una minoría Sará. Los Sabios de Nehardea dijeron que debía escribirse: «Miriam y cualquier otro nombre que tenga», no «Sará y cualquier otro nombre que tenga».
מתני׳ אין אלמנה נפרעת מנכסי יתומים אלא בשבועה נמנעו מלהשביעה התקין ר"ג הזקן שתהא נודרת ליתומים כל מה שירצו וגובה כתובתה
**Mishná:** Una viuda no puede cobrar su ketubá de los bienes de los huérfanos sino mediante juramento. Los tribunales dejaron de imponerle juramento. Rabán Gamliel el Anciano estableció que hiciera ante los huérfanos cualquier voto que ellos exigieran y después cobrara su ketubá.
העדים חותמין על הגט מפני תיקון העולם והלל התקין פרוזבול מפני תיקון העולם:
Los testigos firman el guet por el bien del orden social. Hilel estableció el prosbul por el bien del orden social.
גמ׳ מאי איריא אלמנה אפילו כולי עלמא נמי דהא קיימא לן הבא ליפרע מנכסי יתומין לא יפרע אלא בשבועה אלמנה אצטריכא ליה סד"א
**Guemará:** ¿Por qué la mishná menciona específicamente a una viuda? La misma regla se aplica a todos, pues tenemos establecido que quien viene a cobrar de los bienes de huérfanos solo puede hacerlo mediante juramento. Era necesario mencionar a una viuda, pues podría pensarse:
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
9
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
גיטין ל״ד ב
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.