משום חינא אקילו רבנן גבה קא משמע לן:
que, debido al principio de jen, por el cual los Sabios favorecieron ciertas normas para facilitar el matrimonio de las mujeres, fueron indulgentes con ella. La mishná enseña que también ella debe jurar.
נמנעו מלהשביעה: מ"ט אילימא משום דרב כהנא דאמר רב כהנא ואמרי לה אמר רב יהודה אמר רב מעשה באדם אחד בשני בצורת שהפקיד דינר זהב אצל אלמנה והניחתו בכד של קמח ואפאתו בפת ונתנתו לעני
«Los tribunales dejaron de imponerle juramento». ¿Por qué? Si se dice que fue por el incidente relatado por Rav Kahaná, quien dijo, y algunos lo atribuyen a Rav Yehudá en nombre de Rav: Durante años de hambre, un hombre depositó un dinar de oro en manos de una viuda. Ella lo colocó en una jarra de harina, olvidó que estaba allí, horneó pan con esa harina y entregó el pan a un pobre.
לימים בא בעל הדינר ואמר לה הבי לי דינרי אמרה ליה יהנה סם המות באחד מבניה של אותה אשה אם נהניתי מדינרך כלום אמרו לא היו ימים מועטין עד שמת אחד מבניה וכששמעו חכמים בדבר אמרו מה מי שנשבע באמת כך הנשבע על שקר על אחת כמה וכמה
Tiempo después llegó el propietario del dinar y le dijo: «Devuélveme mi dinar». Ella respondió: «¡Que uno de mis hijos muera por veneno si obtuve algún beneficio de tu dinar!». No pasaron muchos días antes de que uno de sus hijos muriera. Cuando los Sabios escucharon el incidente dijeron: «Si esto le ocurrió a quien juró creyendo decir la verdad, cuánto más grave será para quien jura en falso».
מאי טעמא איענשה דאישתרשי לה מקום דינר
¿Por qué fue castigada? Porque obtuvo el beneficio del espacio que ocupaba el dinar en la masa, ya que utilizó ligeramente menos harina.
ומאי מי שנשבע באמת כמי שנשבע באמת
¿Qué significa «quien juró diciendo la verdad»? Significa alguien que juró creyendo sinceramente que decía la verdad.
אי משום הא מאי איריא אלמנה אפילו גרושה נמי אלמה א"ר זירא אמר שמואל לא שנו אלא אלמנה אבל גרושה משביעין אותה
Si esa fuera la razón, ¿por qué se aplicaría solamente a una viuda? También debería aplicarse a una divorciada. Sin embargo, Rabí Zeirá dijo en nombre de Shemuel: Esto solo se enseñó respecto a una viuda; a una divorciada sí se le impone juramento.
אלמנה שאני דבההיא הנאה דקא טרחה קמי דיתמי אתיא לאורויי היתרא
Una viuda es diferente, porque, debido al beneficio que obtiene al esforzarse por los huérfanos, puede llegar a permitirse tomar algo de los bienes y después jurar que no recibió nada de su ketubá.
אמר רב יהודה אמר ר' ירמיה בר אבא רב ושמואל דאמרי תרוייהו לא שנו אלא בב"ד אבל חוץ לבית דין משביעין אותה איני והא רב לא מגבי כתובה לארמלתא קשיא
Rav Yehudá dijo en nombre de Rabí Yirmeyá bar Abá: Rav y Shemuel dijeron ambos que la prohibición de hacerla jurar solo se aplica dentro del tribunal; fuera del tribunal sí se le puede imponer juramento. ¿Es así? Rav no permitía cobrar la ketubá a una viuda. La dificultad permanece.
בסורא מתנו הכי בנהרדעא מתנו הכי אמר רב יהודה אמר שמואל לא שנו אלא בבית דין אבל חוץ לב"ד משביעין אותה ורב אמר אפי' חוץ לב"ד נמי אין משביעין אותה
En Sura transmitían la enseñanza de esa manera. En Nehardea la transmitían así: Rav Yehudá dijo en nombre de Shemuel: Esto solo se enseñó dentro del tribunal; fuera de él sí se le impone juramento. Rav dijo: Incluso fuera del tribunal no se le impone juramento.
רב לטעמיה דרב לא מגבי כתובה לארמלתא וליאדרה וליגבייה בשני דרב קילי נדרי
Rav sigue su propia opinión, pues no permitía a una viuda cobrar su ketubá. ¿Por qué no hacía que formulara un voto y después cobrara? Porque en los tiempos de Rav la gente trataba los votos con demasiada ligereza.
ההיא דאתאי לקמיה דרב הונא אמר לה מה אעביד ליך דרב לא מגבי כתובה לארמלתא אמרה ליה מידי הוא טעמא אלא דלמא נקיטנא מידי מכתובתי חי ה' צבאות אם נהניתי מכתובתי כלום אמר רב הונא מודה רב בקופצת
Una viuda se presentó ante Rav Huná. Él le dijo: «¿Qué puedo hacer por ti? Rav no permite cobrar la ketubá a una viuda». Ella respondió: «¿Acaso la única razón no es el temor de que ya haya recibido algo de su ketubá? ¡Vive el Eterno de los Ejércitos, si he recibido beneficio alguno de mi ketubá!». Rav Huná dijo: Rav admite que, si ella se adelanta y jura espontáneamente, puede cobrar.
ההיא דאתאי לקמיה דרבה בר רב הונא אמר לה מאי אעביד ליך דרב לא מגבי כתובה לארמלתא ואבא מרי לא מגבי כתובה לארמלתא
Otra viuda se presentó ante Rabá bar Rav Huná. Él le dijo: «¿Qué puedo hacer por ti? Rav no permite cobrar la ketubá a una viuda, y mi padre tampoco la permitía».
אמרה ליה הב לי מזוני אמר לה מזוני נמי לית ליך דאמר רב יהודה אמר שמואל התובעת כתובתה בב"ד אין לה מזונות
Ella le dijo: «Entonces dame alimentos». Él respondió: «Tampoco tienes derecho a alimentos, porque Rav Yehudá dijo en nombre de Shemuel que una viuda que reclama su ketubá ante el tribunal pierde su derecho a manutención».
אמרה ליה אפכוה לכורסיה כבי תרי עבדא לי הפכוה לכורסיה ותרצוה ואפילו הכי לא איפרק מחולשא
Ella dijo: «¡Que vuelquen su silla! Me ha tratado conforme a dos opiniones perjudiciales». Volcaron su silla y después la enderezaron, pero aun así Rabá bar Rav Huná no se recuperó de la enfermedad que le sobrevino.
אמר ליה רב יהודה לרב ירמיה ביראה אדרה בב"ד ואשבעה חוץ לב"ד וליתי קלא וליפול באודני דבעינא כי היכי דאעביד בה מעשה
Rav Yehudá dijo a Rav Yirmeyá de Bira: «Haz que formule un voto dentro del tribunal y que jure fuera del tribunal. Después deja que la noticia llegue a mis oídos, porque deseo utilizar este procedimiento como precedente práctico».
גופא אמר רבי זירא אמר שמואל לא שנו אלא אלמנה אבל גרושה משביעין אותה
Volviendo al asunto principal, Rabí Zeirá dijo en nombre de Shemuel: Esto solo se enseñó respecto a una viuda; a una divorciada sí se le impone juramento.
וגרושה דאדרה לא והא שלחו מתם איך פלוניתא בת פלוני קבילת גיטא מן ידא דאחא בר הידיא דמתקרי איה מרי ונדרת ואסרת פירות שבעולם עלה דלא קבילת מכתובתה אלא גלופקרא אחד וספר תהלים אחד וספר איוב וממשלות בלואים
¿A una divorciada no se le permite cobrar mediante voto? Pero enviaron desde Eretz Israel el siguiente texto de un guet: «¿Cómo es que fulana, hija de fulano, recibió un guet de manos de Ajá bar Hidayá, llamado también Ayá Marí, y formuló un voto prohibiéndose todos los frutos del mundo si había recibido de su ketubá algo más que una capa, un libro de Tehilim, un libro de Iyov y unos Proverbios desgastados,
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
