חתימה לשמה אי רבי מאיר חתימה בעי כתיבה לא בעי דתנן אין כותבין במחובר לקרקע כתבו על המחובר לקרקע תלשו חתמו ונתנו לה כשר
…la firma se realicen *lishmá*? Si se trata de Rabí Meir, él exige que las firmas sean realizadas *lishmá*, pero no exige que la escritura misma lo sea. Aprendimos en una Mishná: No se escribe un get sobre algo adherido al suelo. Sin embargo, si fue escrito sobre algo adherido al suelo, luego lo arrancaron, lo firmaron y se lo entregaron, el get es válido.
אי רבי אלעזר כתיבה בעי חתימה לא בעי וכי תימא לעולם רבי אלעזר היא וכי לא בעי רבי אלעזר חתימה לשמה מדאורייתא מדרבנן בעי והא שלשה גיטין פסולין דרבנן ולא בעי רבי אלעזר חתימה לשמה
Si se trata de Rabí Elazar, él exige que la escritura sea *lishmá*, pero no exige que las firmas lo sean. Podría decirse que realmente se trata de Rabí Elazar: aunque según la Torá no exige que las firmas sean *lishmá*, rabínicamente sí lo exige. Sin embargo, en el caso de los tres gittín rabínicamente inválidos vemos que Rabí Elazar no exige firmas *lishmá*.
דתנן ג' גיטין פסולין ואם ניסת הולד כשר כתב בכתב ידו ואין עליו עדים יש עליו עדים ואין בו זמן יש בו זמן ואין בו אלא עד אחד הרי אלו שלשה גיטין פסולין ואם ניסת הולד כשר
Aprendimos: Hay tres clases de gittín inválidos, aunque si la mujer se casó con otro hombre, el hijo de esa segunda unión es legítimo: si el marido escribió el get de su propia mano pero no hay testigos firmados; si tiene testigos, pero no contiene fecha; y si contiene fecha, pero solo tiene un testigo. Estos son los tres gittín inválidos, aunque si la mujer volvió a casarse, el hijo es legítimo.
רבי אלעזר אומר אף על פי שאין עליו עדים אלא שנתנו לה בפני עדים כשר וגובה מנכסים משועבדים שאין העדים חותמים על הגט אלא מפני תיקון העולם
Rabí Elazar dice: Aunque no haya testigos firmados, si el marido se lo entregó ante testigos, el get es válido. Con este documento, la mujer también puede cobrar de bienes gravados, pues los testigos solo firman el get para la adecuada organización de la sociedad.
ואלא רבי מאיר היא וכי לא בעי רבי מאיר כתיבה לשמה מדאורייתא מדרבנן בעי והא אמר רב נחמן אומר היה רבי מאיר אפילו מצאו באשפה
Por tanto, debe tratarse de Rabí Meir. Y aunque Rabí Meir no exige por ley de la Torá que la escritura sea *lishmá*, quizá la exige rabínicamente. Sin embargo, Rav Najmán dijo que Rabí Meir sostenía que incluso si el marido encontró un get en la basura…
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
