Guitín 44a:1
ואי בעית אימא בשלוה על מנת למשכנו ולא משכנו:
También puede decirse que el préstamo se realizó con la condición de entregar después el esclavo como garantía, pero todavía no se lo había entregado.
ואי בעית אימא בשלוה על מנת למשכנו ולא משכנו:
También puede decirse que el préstamo se realizó con la condición de entregar después el esclavo como garantía, pero todavía no se lo había entregado.
ת"ר גבאו בחובו או שלקחו סיקריקון לא יצא לחירות ובחובו לא
Los Sabios enseñaron: Si un gentil cobró al esclavo como pago de una deuda o un bandido lo tomó por la fuerza, el esclavo no queda libre. ¿No queda libre cuando fue tomado por una deuda?
ורמינהי הרי שאנסו בית המלך גורנו אם בחובו חייב לעשר אם באנפרות פטור מלעשר
Se planteó una contradicción: Si el gobierno confiscó la era de una persona, cuando la tomó como pago de una deuda, el propietario debe separar los diezmos de una cantidad equivalente; si fue confiscada arbitrariamente, está exento.
שאני התם דקא משתרשי ליה
Allí es diferente, porque el propietario obtuvo un beneficio económico al quedar saldada su deuda.
תא שמע דאמר רב המוכר עבדו לפרהנג עובד כוכבים יצא לחירות התם הוה ליה לפייס ולא פייס
Ven y escucha. Rav dijo: Quien vende a su esclavo a un funcionario gentil para pagar un impuesto hace que quede libre. Allí podía haber apaciguado al funcionario pagando y no lo hizo.
גופא אמר רב המוכר עבדו לפרהנג עובד כוכבים יצא לחירות מאי הוה ליה למעבד הוה ליה לפייס ולא פייס
Volviendo al asunto: Rav dijo que quien entrega a su esclavo a un funcionario gentil como pago de impuestos provoca su libertad. ¿Qué podía haber hecho? Podía haber pagado para impedirlo y no lo hizo.
בעי ר' ירמיה מכרו לשלשים יום מהו תא שמע דאמר רב המוכר עבדו לפרהנג עובד כוכבים יצא לחירות התם בפרהנג עובד כוכבים שאינה חוזרת
Rabí Yirmeyá preguntó: Si lo vendió a un gentil solamente durante treinta días, ¿qué ocurre? Ven y escucha: Rav dijo que quien vende a su esclavo a un funcionario gentil provoca su libertad. Allí se trata de un funcionario del que el esclavo nunca regresará.
מכרו חוץ ממלאכתו מהו חוץ מן המצות מהו חוץ משבתות וימים טובים מהו לגר תושב לישראל מומר מהו לכותי מהו פשוט מיהא חדא גר תושב הרי הוא כעובד כוכבים כותי וישראל מומר אמרי לה כעובד כוכבים ואמרי לה כישראל:
¿Qué ocurre si lo vendió excluyendo su trabajo, de modo que el gentil adquirió otros derechos pero no su servicio? ¿Si lo vendió excluyendo las mitzvot? ¿Excluyendo los Shabatot y festividades? ¿A un guer toshav? ¿A un israelita apóstata? ¿A un kutí? Puede resolverse al menos una: Un guer toshav es como un gentil. Respecto de un kutí y un israelita apóstata, algunos los consideran como gentiles y otros como israelitas.
בעו מיניה מרבי אמי עבד שהפיל עצמו לגייסות ואין רבו יכול להוציאו לא בדיני ישראל ולא בדיני עובדי כוכבים מהו שיטול את דמיו
Preguntaron a Rabí Amí: Si un esclavo se entregó voluntariamente a un ejército y su amo no puede recuperarlo ni mediante los tribunales judíos ni mediante los gentiles, ¿puede el amo aceptar dinero por él?
א"ל ר' ירמיה לרבי זריקא פוק עיין במכילתיך נפק דק ואשכח דתניא המוכר ביתו לעובד כוכבים דמיו אסורין ועובד כוכבים שאנס ביתו של ישראל ואין בעליו יכול להוציאו לא בדיני ישראל ולא בדיני עובדי כוכבים מותר ליטול את דמיו וכותב ומעלה בערכאות שלהן מפני שהוא כמציל מידם
Rabí Yirmeyá dijo a Rabí Zeriká: «Ve y revisa tus enseñanzas». Fue, examinó y encontró una baraita: Quien vende su casa a un gentil tiene prohibido beneficiarse del dinero. Pero si un gentil arrebató la casa de un israelita y el propietario no puede recuperarla ni mediante tribunales judíos ni gentiles, puede aceptar su precio e incluso redactar y registrar la venta ante los tribunales gentiles, porque es como rescatarla de sus manos.
ודילמא ה"מ בית דכיון דלא סגי ליה בלא בית לא אתי לזבוניה אבל עבדא דסגי ליה בלא עבדא אתי לזבוניה או לא
Quizá esto solamente se aplica a una casa, porque una persona no puede vivir sin una y no tememos que la venda voluntariamente. Pero puede vivir sin esclavo y quizá vendría a venderlo deliberadamente. ¿Cuál es la halajá?
שלח להו ר' אמי מיני אמי בר נתן תורה יוצאה לכל ישראל עבד שהפיל עצמו לגייסות ואין רבו יכול להוציאו לא בדיני ישראל ולא בדיני עובדי כוכבים מותר ליטול את דמיו וכותב ומעלה בערכאות של עובדי כוכבים מפני שהוא כמציל מידם
Rabí Amí les envió: «De mí, Amí bar Natán, saldrá una enseñanza para todo Israel: Si un esclavo se entregó al ejército y su amo no puede recuperarlo ni mediante tribunales judíos ni gentiles, puede aceptar su precio y registrar la venta ante tribunales gentiles, porque es como rescatarlo de sus manos».
א"ר יהושע בן לוי המוכר עבדו לעובד כוכבים קונסים אותו עד מאה בדמיו
Rabí Yehoshúa ben Leví dijo: Quien vende a su esclavo a un gentil es penalizado y debe recomprarlo incluso por cien veces su valor.
דוקא או לאו דוקא ת"ש דאמר ריש לקיש המוכר בהמה גסה לעובד כוכבים קונסים אותו עד עשר' בדמיה
¿La cifra de cien es exacta o solamente una exageración? Ven y escucha. Reish Lakish dijo: Quien vende un animal de trabajo grande a un gentil es penalizado y debe recomprarlo hasta por diez veces su valor.
ודלמא שאני עבד דכל יומא ויומא מפקע ליה ממצות
Quizá un esclavo es diferente, porque cada día queda apartado del cumplimiento de las mitzvot.
ואיכא דאמרי אמר רבי יהושע בן לוי המוכר עבדו לעובד כוכבים קונסין אותו עד עשרה בדמיו דוקא או לאו דוקא תא שמע דאמר ריש לקיש המוכר בהמה גסה לעובד כוכבים קונסין אותו עד מאה בדמיה
Hay quienes transmiten que Rabí Yehoshúa ben Leví dijo: Se obliga a quien vende a su esclavo a un gentil a recomprarlo hasta por diez veces su valor. ¿La cifra es exacta? Ven y escucha. Reish Lakish dijo: Quien vende un animal de trabajo grande a un gentil debe recomprarlo hasta por cien veces su valor.
שאני עבד דלא הדר ליה
Un esclavo es diferente, porque después de recomprarlo no regresa necesariamente a la plena propiedad del amo, ya que queda libre.
אלא בהמה טעמא מאי משום דהדרא ליה לקנסיה טפי חד אלא עבד מילתא דלא שכיחא ומלתא דלא שכיחא לא גזרי בה רבנן
Pero si la razón respecto del animal es que regresa al propietario, deberíamos imponer solamente una unidad adicional de penalización, no cien veces. Más bien, la venta de un esclavo a un gentil es poco frecuente, y los Sabios no establecieron una medida extrema para un caso infrecuente.
בעא מיניה רבי ירמיה מרבי אסי מכר עבדו ומת מהו שיקנסו את בנו אחריו אם תימצי לומר צרם אוזן בכור ומת קנסו בנו אחריו משום דאיסורא דאורייתא היא אבל הכא איסורא דרבנן
Rabí Yirmeyá preguntó a Rabí Asi: Si alguien vendió a su esclavo a un gentil y murió, ¿se penaliza a su hijo? Aunque se concluyera que, si alguien produjo un defecto en la oreja de un primogénito y murió, se penaliza a su hijo porque es una prohibición de la Torá, aquí la prohibición es rabínica.
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גיטין מ״ד א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.