Guitín 48b:1
(ויקרא כה, טו) במספר שני תבואות ימכר לך
«Según el número de los años de cosechas te venderá».
(ויקרא כה, טו) במספר שני תבואות ימכר לך
«Según el número de los años de cosechas te venderá».
מתניתא דתניא בכור נוטל פי שנים בשדה החוזרת לאביו ביובל
La baraita enseña: Un primogénito recibe una porción doble de un campo que regresará a su padre en el Yovel, lo cual demuestra que la propiedad actual se considera solamente adquisición de frutos.
אמר אביי נקטינן בעל בנכסי אשתו צריך הרשאה
Abayé dijo: Tenemos por tradición que un marido que desea litigar respecto a los bienes de su esposa necesita autorización expresa de ella.
ולא אמרן אלא דלא נחית אפירי אבל נחית אפירי מיגו דמשתעי דינא אפירי משתעי דינא אגופא:
Esto se aplica solamente cuando no ha descendido al campo para consumir sus frutos. Pero si ya consume los frutos, puesto que puede litigar respecto a ellos, también puede litigar respecto al terreno mismo.
הדרן עלך השולח:
**Con esto concluimos el capítulo “HaSholeaj”.**
מתני׳ הניזקין שמין להן בעידית ובעל חוב בבינונית וכתובת אשה בזיבורית ר"מ אומר אף כתובת אשה בבינונית
**Mishná:** A quienes sufrieron daños se les paga con tierras de la mejor calidad. A un acreedor se le paga con tierras de calidad media. La ketubá de una mujer se cobra de tierras de inferior calidad. Rabí Meír dice: También la ketubá se cobra de calidad media.
אין נפרעין מנכסים משועבדים במקום שיש נכסי' בני חורין ואפילו הן זיבורית
No se cobra de bienes vendidos o gravados mientras existan bienes libres en manos del deudor, aunque estos sean de inferior calidad.
אין נפרעין מנכסי יתומין אלא מן הזיבורית
No se cobra de los bienes de huérfanos sino de tierras de inferior calidad.
אין מוציאין לאכילת פירות ולשבח קרקעות
No se cobra de bienes vendidos por el consumo de frutos ni por mejoras realizadas en un terreno.
ולמזון האשה והבנות מנכסים משועבדין מפני תיקון העולם
Tampoco se cobran de bienes vendidos los alimentos de la esposa y de las hijas, por el bien del orden social.
והמוצא מציאה לא ישבע מפני תיקון העולם:
Quien devuelve un objeto perdido no debe jurar, por el bien del orden social.
גמ׳ מפני תיקון העולם דאורייתא היא דכתיב (שמות כב, ד) מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם
**Guemará:** ¿Por qué dice que el pago de daños con la mejor tierra es por el orden social? Es una ley de la Torá, como está escrito: «Pagará con lo mejor de su campo y lo mejor de su viña».
אמר אביי לא צריכא אלא לרבי ישמעאל דאמר מדאורייתא בדניזק שיימינן קמ"ל מפני תיקון העולם שיימינן בדמזיק
Abayé dijo: La enseñanza es necesaria según Rabí Yishmael, quien sostiene que por la Torá se evalúa conforme a la mejor tierra del perjudicado. La mishná enseña que, por el orden social, se evalúa conforme a la mejor tierra del causante del daño.
מאי רבי ישמעאל דתניא מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם מיטב שדהו של ניזק ומיטב כרמו של ניזק דברי רבי ישמעאל רע"א לא בא הכתוב אלא לגבות לניזקין מן העידית וק"ו להקדש
¿Cuál es la opinión de Rabí Yishmael? Se enseñó: «Pagará con lo mejor de su campo y lo mejor de su viña» significa con lo mejor del campo del perjudicado y lo mejor de la viña del perjudicado. Estas son las palabras de Rabí Yishmael. Rabí Akiva dice: El versículo solo viene a enseñar que los daños se cobran de la mejor tierra, y con mayor razón las deudas al Santuario.
ולר' ישמעאל אכל שמנה משלם שמנה אכל כחושה משלם שמנה אמר רב אידי בר אבין הכא במאי עסקינן כגון שאכלה ערוגה בין הערוגות ולא ידעינן אי כחושה אכל אי שמנה אכל דמשלם ליה ממיטב
Según Rabí Yishmael, ¿si el animal comió de una parcela fértil paga con tierra fértil, pero si comió de una parcela débil también paga con tierra fértil? Rav Idi bar Avín respondió: Se trata de un caso en que comió una parcela situada entre otras parcelas y no sabemos si era fértil o débil; por eso paga con la mejor tierra.
אמר רבא אילו ידעינן דכחושה אכל משלם כחושה השתא דלא ידעינן משלם שמנה המוציא מחברו עליו הראיה אלא אמר רב אחא בר יעקב
Rava objetó: Si supiéramos que comió la parcela débil, pagaría como parcela débil. Ahora que no sabemos, ¿debe pagar como fértil? Quien reclama dinero de otro debe aportar la prueba. Más bien, Rav Ajá bar Yaakov dijo:
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.