Guitín 57a:1
במאי דפסיק אנפשיה כל יומא מכנשי ליה לקיטמיה ודייני ליה וקלו ליה ומבדרו אשב ימי
«Con aquello que decretó para sí mismo. Cada día reúnen sus cenizas, lo juzgan, lo queman y esparcen sus cenizas sobre los siete mares».
במאי דפסיק אנפשיה כל יומא מכנשי ליה לקיטמיה ודייני ליה וקלו ליה ומבדרו אשב ימי
«Con aquello que decretó para sí mismo. Cada día reúnen sus cenizas, lo juzgan, lo queman y esparcen sus cenizas sobre los siete mares».
אזל אסקיה לבלעם בנגידא אמר ליה מאן חשיב בההוא עלמא א"ל ישראל מהו לאידבוקי בהו א"ל (דברים כג, ז) לא תדרוש שלומם וטובתם כל הימים א"ל דיניה דההוא גברא במאי א"ל בשכבת זרע רותחת
Onkelos fue e hizo subir a Bilam mediante nigromancia. Le preguntó: «¿Quién es importante en el otro mundo?». Bilam respondió: «Israel». Le preguntó: «¿Conviene unirse a ellos?». Respondió: «No busques su paz ni su bienestar todos tus días». Onkelos preguntó: «¿Cuál es el castigo de aquel hombre?». Respondió: «Semen hirviendo».
אזל אסקיה [ליש"ו] בנגידא (לפושעי ישראל) א"ל מאן חשיב בההוא עלמא א"ל ישראל מהו לאדבוקי בהו א"ל טובתם דרוש רעתם לא תדרוש כל הנוגע בהן כאילו נוגע בבבת עינו
Después hizo subir mediante nigromancia a uno de los pecadores de Israel. Le preguntó: «¿Quién es importante en el otro mundo?». Respondió: «Israel». Le preguntó: «¿Conviene unirse a ellos?». Respondió: «Busca su bienestar y no busques su mal; todo el que los toca es como si tocara la pupila del ojo de Dios».
א"ל דיניה דההוא גברא במאי א"ל בצואה רותחת דאמר מר כל המלעיג על דברי חכמים נידון בצואה רותחת תא חזי מה בין פושעי ישראל לנביאי אומות העולם עובדי ע"ז
Onkelos le preguntó: «¿Cuál es el castigo de aquel hombre?». Respondió: «Excremento hirviendo», pues el Maestro dijo: Todo el que se burla de las palabras de los Sabios es juzgado en excremento hirviendo. Ven y observa la diferencia entre los pecadores de Israel y los profetas idólatras de las naciones.
תניא אמר רבי אלעזר בא וראה כמה גדולה כחה של בושה שהרי סייע הקב"ה את בר קמצא והחריב את ביתו ושרף את היכלו:
Se enseñó: Rabí Elazar dijo: Ven y observa cuán grande es el poder de la vergüenza, pues el Santo, bendito sea, ayudó a Bar Kamtzá y, como consecuencia, destruyó su Casa y quemó su Santuario.
אתרנגולא ואתרנגולתא חריב טור מלכא דהוו נהיגי כי הוו מפקי חתנא וכלתא מפקי קמייהו תרנגולא ותרנגולתא כלומר פרו ורבו כתרנגולים
Por causa de un gallo y una gallina fue destruido el Monte del Rey. Acostumbraban que, cuando conducían a un novio y a una novia, llevaban delante de ellos un gallo y una gallina, indicando: «Sed fecundos y multiplicaos como las gallinas».
יומא חד הוה קא חליף גונדא דרומאי שקלינהו מינייהו נפלו עלייהו מחונהו אתו אמרו ליה לקיסר מרדו בך יהודאי אתא עלייהו הוה בהו ההוא בר דרומא דהוה קפיץ מילא וקטיל בהו שקליה קיסר לתאגיה ואותביה אארעא אמר ריבוניה דעלמא כוליה אי ניחא לך לא תמסריה לההוא גברא לדידיה ולמלכותיה בידיה דחד גברא
Un día pasó por allí una tropa romana y les arrebató el gallo y la gallina. Los judíos se lanzaron contra ellos y los golpearon. Los soldados fueron y dijeron al César: «Los judíos se han rebelado contra ti». El César marchó contra ellos. Había entre los judíos un hombre llamado Bar Daromá, que podía saltar una milla y matar romanos. El César se quitó la corona, la colocó en el suelo y dijo: «Señor de todo el universo, si te agrada, no entregues a este hombre ni a su reino en manos de un solo hombre».
אכשליה פומיה לבר דרומא ואמר (תהלים ס, יב) הלא אתה אלהים זנחתנו ולא תצא אלהים בצבאותינו דוד נמי אמר הכי דוד אתמוהי קא מתמה
La boca de Bar Daromá le hizo tropezar y dijo: «¿No eres Tú, Dios, quien nos ha abandonado y ya no sale con nuestros ejércitos?». Pero también David dijo esto. David lo dijo como una pregunta de asombro.
על לבית הכסא אתא דרקונא שמטיה לכרכשיה ונח נפשיה אמר הואיל ואיתרחיש לי ניסא הא זימנא אישבקינהו שבקינהו ואזל איזדקור ואכלו ושתו ואדליקו שרגי עד דאיתחזי בליונא דגושפנקא ברחוק מילא אמר מיחדא קא חדו בי יהודאי הדר אתא עלייהו
Bar Daromá entró al baño. Llegó una serpiente, le arrancó los intestinos y murió. El César dijo: «Puesto que esta vez me ocurrió un milagro, los dejaré tranquilos». Los dejó y se marchó. Los judíos saltaron de alegría, comieron, bebieron y encendieron tantas lámparas que el reflejo de un sello podía verse a una milla. El César dijo: «Los judíos se alegran por mí». Regresó y marchó nuevamente contra ellos.
א"ר אסי תלת מאה אלפי שליפי סייפא עיילו לטור. מלכא וקטלו בה תלתא יומי ותלתא לילוותא ובהך גיסא הלולי וחנגי ולא הוו ידעי הני בהני
Rav Asi dijo: Trescientos mil soldados con espadas desenvainadas entraron en el Monte del Rey y mataron durante tres días y tres noches. Al otro lado continuaban celebrándose bodas y fiestas, sin que unos supieran lo que ocurría a los otros.
(איכה ב, ב) בלע ה' ולא חמל את כל נאות יעקב כי אתא רבין אמר רבי יוחנן אלו ששים רבוא עיירות שהיו לו לינאי המלך בהר המלך דאמר רב יהודה אמר רב אסי ששים רבוא עיירות היו לו לינאי המלך בהר המלך וכל אחת ואחת היו בה כיוצאי מצרים חוץ משלש שהיו בהן כפלים כיוצאי מצרים
Sobre esto está escrito: «Hashem devoró sin compasión todas las moradas de Yaakov». Cuando Ravín llegó, dijo en nombre de Rabí Yojanán: Se refiere a las seiscientas mil ciudades que tenía el rey Yanai en el Monte del Rey. Rav Yehudá dijo en nombre de Rav Asi: El rey Yanai tenía seiscientas mil ciudades en el Monte del Rey, y cada una contenía tantos habitantes como los que salieron de Egipto, excepto tres que contenían el doble.
אלו הן כפר ביש כפר שיחליים כפר דכריא כפר ביש דלא יהבי ביתא לאושפיזא כפר שיחליים שהיתה פרנסתן מן שחליים כפר דכריא אמר רבי יוחנן שהיו נשותיהן יולדות זכרים תחלה ויולדות נקבה באחרונה ופוסקות
Estas eran Kefar Bish, Kefar Shijlaim y Kefar Dijraia. Kefar Bish se llamaba así porque no ofrecían alojamiento a los viajeros. Kefar Shijlaim, porque su sustento provenía de los berros. Respecto de Kefar Dijraia, Rabí Yojanán dijo que sus mujeres daban a luz primero varones, después una niña, y luego dejaban de tener hijos.
אמר עולא לדידי חזי לי ההוא אתרא ואפילו שיתין ריבוותא קני לא מחזיק אמר ליה ההוא צדוקי לרבי חנינא שקורי משקריתו אמר ליה (ירמיהו ג, יט) ארץ צבי כתיב בה מה צבי זה אין עורו מחזיק את בשרו אף ארץ ישראל בזמן שיושבין עליה רווחא ובזמן שאין יושבין עליה גמדא
Ulá dijo: Yo vi aquel lugar y ni siquiera puede contener seiscientas mil cañas. Un saduceo dijo a Rabí Janiná: «Vosotros mentís». Rabí Janiná le respondió: Está escrito que Eretz Israel es una «tierra de gacela». Del mismo modo que la piel de una gacela no puede contener su carne después de ser retirada, así Eretz Israel, cuando sus habitantes residen en ella, se expande; cuando no residen en ella, se contrae.
רב מניומי בר חלקיה ורב חלקיה בר טוביה ורב הונא בר חייא הוו יתבי גבי הדדי אמרי אי איכא דשמיע ליה מילתא מכפר סכניא של מצרים לימא
Rav Menayomí bar Jilkía, Rav Jilkía bar Toviá y Rav Huná bar Jiyá estaban sentados juntos. Dijeron: «Quien haya escuchado alguna enseñanza sobre Kefar Sejania de Egipto, que la diga».
פתח חד מינייהו ואמר מעשה בארוס וארוסתו שנשבו לבין העובדי כוכבים והשיאום זה לזה אמרה לו בבקשה ממך אל תגע בי שאין לי כתובה ממך ולא נגע בה עד יום מותו
Uno comenzó y dijo: Ocurrió con un hombre y su prometida que fueron capturados por idólatras, quienes los casaron entre sí. Ella le dijo: «Te ruego que no me toques, porque no tengo de ti una ketubá». Él no la tocó hasta el día de su muerte.
וכשמת אמרה להן סיפדו לזה שפטפט ביצרו יותר מיוסף דאילו ביוסף לא הוה אלא חדא שעתא והאי כל יומא ויומא ואילו יוסף לאו בחדא מטה והאי בחדא מטה ואילו יוסף לאו אשתו והא אשתו
Cuando murió, ella dijo: «Lamentad a este hombre, que dominó su inclinación más que Yosef. En el caso de Yosef fue solamente durante un instante; este hombre lo hizo cada día. Yosef no estaba con ella en una misma cama; este hombre sí. La mujer de Potifar no era su esposa; esta mujer sí era su esposa».
פתח אידך ואמר מעשה ועמדו ארבעים מודיות בדינר נחסר השער מודיא אחת ובדקו ומצאו אב ובנו שבאו על נערה מאורסה ביום הכפורים והביאום לבית דין וסקלום וחזר השער למקומו
Otro comenzó y dijo: Ocurrió que cuarenta modios de grano se vendían por un dinar. El precio disminuyó en un modio. Investigaron y encontraron que un padre y su hijo habían mantenido relaciones con una joven comprometida en Yom Kipur. Los llevaron al tribunal, los lapidaron y el precio regresó a su nivel anterior.
פתח אידך ואמר מעשה באדם אחד שנתן עיניו באשתו לגרשה והיתה כתובתה מרובה מה עשה הלך וזימן את שושביניו והאכילן והשקן שיכרן והשכיבן על מיטה אחת והביא לובן ביצה והטיל ביניהן והעמיד להן עדים ובא לבית דין
El tercero comenzó y dijo: Ocurrió con un hombre que deseó divorciarse de su esposa, pero su ketubá era muy elevada. ¿Qué hizo? Invitó a sus amigos, les dio de comer y de beber hasta emborracharlos, los acostó a todos en una misma cama, trajo clara de huevo y la colocó entre ellos. Después presentó testigos y acudió al tribunal acusándola.
היה שם זקן אחד מתלמידי שמאי הזקן ובבא בן בוטא שמו אמר להן כך מקובלני משמאי הזקן לובן ביצה סולד מן האור ושכבת זרע דוחה מן האור בדקו ומצאו כדבריו והביאוהו לב"ד והלקוהו והגבוהו כתובתה ממנו
Había allí un anciano de los discípulos de Shamai el Anciano llamado Bava ben Buta. Les dijo: «He recibido la siguiente tradición de Shamai: la clara de huevo se contrae ante el fuego, mientras que el semen se absorbe ante el fuego». Lo examinaron y comprobaron que decía la verdad. Llevaron al marido al tribunal, lo azotaron y le hicieron pagar la ketubá.
א"ל אביי לרב יוסף ומאחר דהוו צדיקים כולי האי מאי טעמא איענוש א"ל משום דלא איאבול על ירושלים דכתיב (ישעיהו סו, י) שמחו את ירושלם וגילו בה כל אוהביה שישו אתה משוש כל המתאבלים עליה:
Abaye preguntó a Rav Yosef: «Si eran tan justos, ¿por qué fueron castigados?». Rav Yosef respondió: Porque no guardaron duelo por Jerusalén, como está escrito: «Alegraos con Jerusalén y regocijaos por ella todos los que la amáis; alegraos con ella todos los que guardan duelo por ella».
אשקא דריספק חריב ביתר דהוו נהיגי כי הוה מתיליד ינוקא שתלי ארזא ינוקתא שתלי תורניתא וכי הוו מינסבי קייצי להו ועבדו גננא יומא חד הוה קא חלפא ברתיה דקיסר אתבר שקא דריספק קצו ארזא ועיילו לה אתו נפול עלייהו מחונהו אתו אמרו ליה לקיסר מרדו בך יהודאי אתא עלייהו:
Por el eje de una carroza fue destruida Beitar. Acostumbraban que, cuando nacía un niño, plantaban un cedro; cuando nacía una niña, plantaban un ciprés. Cuando se casaban, cortaban esos árboles y con ellos construían el palio nupcial. Un día pasó la hija del César y se rompió el eje de su carroza. Sus sirvientes cortaron uno de aquellos cedros y se lo llevaron. Los judíos se lanzaron contra ellos y los golpearon. Fueron y dijeron al César: «Los judíos se han rebelado contra ti». El César marchó contra ellos.
(איכה ב, ג) גדע בחרי אף כל קרן ישראל א"ר זירא א"ר אבהו א"ר יוחנן אלו שמונים [אלף] קרני מלחמה שנכנסו לכרך ביתר בשעה שלכדוה והרגו בה אנשים ונשים וטף עד שהלך דמן ונפל לים הגדול שמא תאמר קרובה היתה רחוקה היתה מיל
Sobre esto está escrito: «En su ardiente ira cortó todo poder de Israel». Rabí Zeira dijo en nombre de Rabí Abahu, quien lo dijo en nombre de Rabí Yojanán: Se refiere a ochenta mil cuernos de guerra que entraron en la ciudad de Beitar cuando fue conquistada. Mataron allí hombres, mujeres y niños, hasta que su sangre fluyó y cayó en el Gran Mar. No pienses que Beitar estaba cerca del mar; se encontraba a una milla de distancia.
תניא רבי אליעזר הגדול אומר שני נחלים יש בבקעת ידים אחד מושך אילך ואחד מושך אילך ושיערו חכמים שני חלקים מים ואחד דם במתניתא תנא שבע שנים בצרו עובדי כוכבים את כרמיהן מדמן של ישראל בלא זבל
Se enseñó: Rabí Eliezer el Grande dijo: En el valle de Yadaim hay dos arroyos, uno que fluye hacia un lado y otro hacia el otro. Los Sabios calcularon que el caudal estaba formado por dos partes de agua y una de sangre. En una baraita se enseñó que durante siete años los no judíos fertilizaron sus viñedos con la sangre de Israel, sin necesidad de estiércol.
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
23
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
גיטין נ״ז א
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.