Guitín 57b
Guitín 57b:1
אמר רבי חייא בר אבין אמר רבי יהושע בן קרחה סח לי זקן אחד מאנשי ירושלים בבקעה זו הרג נבוזראדן רב טבחים מאתים ואחת עשרה רבוא ובירושלים הרג תשעים וארבע רבוא על אבן אחת עד שהלך דמן ונגע בדמו של זכריה לקיים מה שנאמר (הושע ד, ב) ודמים בדמים נגעו
Rabí Jiyá bar Avín dijo en nombre de Rabí Yehoshúa ben Korjá: Un anciano de Jerusalén me contó que, en ese valle, Nevuzaradán, jefe de los verdugos, mató dos millones ciento diez mil personas. En Jerusalén mató novecientas cuarenta mil sobre una sola piedra, hasta que su sangre fluyó y tocó la sangre de Zejariá, cumpliéndose el versículo: «Sangre tocó sangre».
Guitín 57b:2
אשכחיה לדמיה דזכריה דהוה קא מרתח וסליק אמר מאי האי אמרו ליה דם זבחים דאשתפוך אייתי דמי ולא אידמו
Nevuzaradán encontró la sangre de Zejariá hirviendo y subiendo. Preguntó: «¿Qué es esto?». Le respondieron: «Es sangre de sacrificios que se derramó». Trajo sangre de animales y la comparó, pero no se parecían.
Guitín 57b:3
אמר להו אי אמריתו לי מוטב ואי לאו מסריקנא לבשרייכו במסרקי דפרזלי אמרי ליה מאי נימא לך נבייא הוה בן דהוה קא מוכח לן במילי דשמיא קמינן עילויה וקטלינן ליה והא כמה שנין דלא קא נייח דמיה
Les dijo: «Si me decís la verdad, será mejor para vosotros. Si no, desgarraré vuestra carne con peines de hierro». Le dijeron: «¿Qué podemos decirte? Era un profeta que nos reprendía por asuntos celestiales. Nos levantamos contra él y lo matamos, y su sangre no se ha calmado durante muchos años».
Guitín 57b:4
אמר להו אנא מפייסנא ליה אייתי סנהדרי גדולה וסנהדרי קטנה קטל עילויה ולא נח בחורים ובתולות קטל עילויה ולא נח אייתי תינוקות של בית רבן קטל עילויה ולא נח א"ל זכריה זכריה טובים שבהן איבדתים ניחא לך דאבדינהו לכולהו כדאמר ליה הכי נח
Nevuzaradán dijo: «Yo lo apaciguaré». Trajo a los miembros del Gran Sanedrín y del Pequeño Sanedrín y los mató sobre la sangre, pero no se calmó. Mató jóvenes y muchachas, pero no se calmó. Trajo niños de la escuela y los mató, pero no se calmó. Finalmente dijo: «Zejariá, Zejariá, he destruido a los mejores de ellos. ¿Quieres que los destruya a todos?». Cuando dijo esto, la sangre se calmó.
Guitín 57b:5
בההיא שעתא הרהר תשובה בדעתיה אמר ומה אם על נפש אחת כך ההוא גברא דקטל כל הני נשמתא על אחת כמה וכמה ערק אזל שדר שטר פרטתא בביתיה ואגייר
En aquel momento Nevuzaradán pensó en arrepentirse. Dijo: «Si por una sola alma ocurre todo esto, aquel hombre que ha matado tantas almas, con mayor razón será castigado». Huyó, envió a su casa un documento de divorcio y se convirtió al judaísmo.
Guitín 57b:6
תנא נעמן גר תושב היה נבוזראדן גר צדק היה
Se enseñó: Naamán fue un guer toshav; Nevuzaradán fue un converso pleno y justo.
Guitín 57b:7
מבני בניו של המן למדו תורה בבני ברק מבני בניו של סיסרא למדו תינוקות בירושלים מבני בניו של סנחריב למדו תורה ברבים מאן אינון שמעיה ואבטליון
Descendientes de Hamán estudiaron Torá en Benei Brak. Descendientes de Siserá enseñaron a niños en Jerusalén. Descendientes de Sanjeriv enseñaron Torá públicamente. ¿Quiénes fueron? Shemayá y Avtalión.
Guitín 57b:8
היינו דכתיב (יחזקאל כד, ח) נתתי את דמה על צחיח סלע לבלתי הכסות
Esto es lo que significa el versículo: «Puse su sangre sobre una roca desnuda para que no fuera cubierta».
Guitín 57b:9
(בראשית כז, כב) הקול קול יעקב והידים ידי עשו הקול זה אדריינוס קיסר שהרג באלכסנדריא של מצרים ששים רבוא על ששים רבוא כפלים כיוצאי מצרים קול יעקב זה אספסיינוס קיסר שהרג בכרך ביתר ארבע מאות רבוא ואמרי לה ארבעת אלפים רבוא והידים ידי עשו זו מלכות הרשעה שהחריבה את בתינו ושרפה את היכלנו והגליתנו מארצנו
Está escrito: «La voz es la voz de Yaakov, pero las manos son las manos de Esav». «La voz» se refiere al César Adriano, que mató en Alejandría de Egipto seiscientas mil personas y otras seiscientas mil, el doble de los que salieron de Egipto. «La voz de Yaakov» se refiere al César Vespasiano, que mató en Beitar cuatro millones; algunos dicen cuarenta millones. «Las manos son las manos de Esav» se refiere al reino malvado que destruyó nuestra Casa, quemó nuestro Santuario y nos exilió de nuestra tierra.
Guitín 57b:10
דבר אחר הקול קול יעקב אין לך תפלה שמועלת שאין בה מזרעו של יעקב והידים ידי עשו אין לך מלחמה שנוצחת שאין בה מזרעו של עשו
Otra interpretación: «La voz es la voz de Yaakov» enseña que no existe oración eficaz que no incluya a alguien de la descendencia de Yaakov. «Las manos son las manos de Esav» enseña que no existe guerra victoriosa en la que no participe alguien de la descendencia de Esav.
Guitín 57b:11
והיינו דא"ר אלעזר (איוב ה, כא) בשוט לשון תחבא בחירחורי לשון תחבא אמר רב יהודה אמר רב מאי דכתיב (תהלים קלז, א) על נהרות בבל שם ישבנו גם בכינו בזכרנו את ציון מלמד שהראהו הקב"ה לדוד חורבן בית ראשון וחורבן בית שני חורבן בית ראשון שנאמר על נהרות בבל שם ישבנו גם בכינו בית שני דכתיב (תהלים קלז, ז) זכור ה' לבני אדום את יום ירושלים האומרים ערו ערו עד היסוד בה
Esto coincide con lo que dijo Rabí Elazar sobre el versículo: «Del azote de la lengua estarás escondido»: estarás escondido de las provocaciones producidas por la lengua. Rav Yehudá dijo en nombre de Rav: ¿Qué significa el versículo «Junto a los ríos de Babilonia, allí nos sentamos y también lloramos al recordar a Tzión»? Enseña que el Santo, bendito sea, mostró a David la destrucción del Primer Templo y la del Segundo. La destrucción del Primero se expresa en: «Junto a los ríos de Babilonia…». La del Segundo, en: «Recuerda, Hashem, a los hijos de Edom el día de Jerusalén, cuando decían: “Destruidla, destruidla hasta sus cimientos”».
Guitín 57b:12
אמר רב יהודה אמר שמואל ואיתימא רבי אמי ואמרי לה במתניתא תנא מעשה בד' מאות ילדים וילדות שנשבו לקלון הרגישו בעצמן למה הן מתבקשים אמרו אם אנו טובעין בים אנו באין לחיי העולם הבא דרש להן הגדול שבהן (תהלים סח, כג) אמר ה' מבשן אשיב אשיב ממצולות ים מבשן אשיב מבין שיני אריה אשיב ממצולות ים אלו שטובעין בים
Rav Yehudá dijo en nombre de Shmuel; algunos dicen que fue Rabí Amí; y otros que se enseñó en una baraita: Ocurrió con cuatrocientos niños y niñas que fueron capturados para ser utilizados de manera vergonzosa. Comprendieron para qué los querían. Preguntaron: «Si nos arrojamos al mar, ¿entraremos en la vida del Mundo Venidero?». El mayor de ellos interpretó para ellos el versículo: «Dijo Hashem: De Bashán los haré regresar; los haré regresar desde las profundidades del mar». «De Bashán los haré regresar» significa: de entre los dientes del león los haré regresar; «desde las profundidades del mar» se refiere a quienes se ahogan en el mar.
Guitín 57b:13
כיון ששמעו ילדות כך קפצו כולן ונפלו לתוך הים נשאו ילדים ק"ו בעצמן ואמרו מה הללו שדרכן לכך כך אנו שאין דרכנו לכך על אחת כמה וכמה אף הם קפצו לתוך הים ועליהם הכתוב אומר (תהלים מד, כג) כי עליך הורגנו כל היום נחשבנו כצאן טבחה
Cuando las niñas escucharon esto, todas saltaron y cayeron al mar. Los niños razonaron por argumento a fortiori: «Si ellas, cuya naturaleza podría ser utilizada para esto, actúan así, nosotros, cuya naturaleza no es para ello, con mayor razón». También saltaron al mar. Sobre ellos dice el versículo: «Por Ti somos asesinados todo el día; somos considerados como ovejas para el matadero».
Guitín 57b:14
ורב יהודה אמר זו אשה ושבעה בניה אתיוהו קמא לקמיה דקיסר אמרו ליה פלח לעבודת כוכבים אמר להו כתוב בתורה (שמות כ, ב) אנכי ה' אלהיך אפקוהו וקטלוהו
Rav Yehudá dijo: Este versículo también se refiere a una mujer y sus siete hijos. Llevaron al primero ante el César y le dijeron: «Adora a los ídolos». Respondió: «Está escrito en la Torá: “Yo soy Hashem, tu Dios”». Lo sacaron y lo mataron.
Guitín 57b:15
ואתיוהו לאידך לקמיה דקיסר אמרו ליה פלח לעבודת כוכבים אמר להו כתוב בתורה (שמות כ, ב) לא יהיה לך אלהים אחרים על פני אפקוהו וקטלוהו אתיוהו לאידך אמרו ליה פלח לעבודת כוכבים אמר להו כתוב בתורה (שמות כב, יט) זובח לאלהים יחרם אפקוהו וקטלוהו
Llevaron al segundo ante el César y le dijeron: «Adora a los ídolos». Respondió: «Está escrito en la Torá: “No tendrás otros dioses delante de Mí”». Lo sacaron y lo mataron. Llevaron al siguiente y le dijeron: «Adora a los ídolos». Respondió: «Está escrito: “Quien sacrifica a los dioses será destruido”». Lo sacaron y lo mataron.
Guitín 57b:16
אתיוהו לאידך אמרו ליה פלח לעבודת כוכבים אמר להו כתוב בתורה (שמות לד, יד) לא תשתחוה לאל אחר אפקוהו וקטלוהו אתיוהו לאידך אמרו ליה פלח לעבודת כוכבים אמר להו כתוב בתורה (דברים ו, ד) שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד אפקוהו וקטלוהו
Llevaron al siguiente y le dijeron: «Adora a los ídolos». Respondió: «Está escrito: “No te postrarás ante otro dios”». Lo sacaron y lo mataron. Llevaron al siguiente y le dijeron: «Adora a los ídolos». Respondió: «Está escrito: “Escucha, Israel: Hashem es nuestro Dios, Hashem es Uno”». Lo sacaron y lo mataron.
Guitín 57b:17
אתיוהו לאידך אמרו ליה פלח לעבודת כוכבים אמר להו כתוב בתורה (דברים ד, לט) וידעת היום והשבות אל לבבך כי ה' הוא האלהים בשמים ממעל ועל הארץ מתחת אין עוד אפקוהו וקטלוהו
Llevaron al siguiente y le dijeron: «Adora a los ídolos». Respondió: «Está escrito: “Sabrás hoy y llevarás a tu corazón que Hashem es Dios en los cielos arriba y sobre la tierra abajo; no hay otro”». Lo sacaron y lo mataron.
Guitín 57b:18
אתיוהו לאידך אמרו ליה פלח לעבודת כוכבים אמר להו כתוב בתורה (דברים כו, יז) את ה' האמרת וגו' וה' האמירך היום כבר נשבענו להקדוש ברוך הוא שאין אנו מעבירין אותו באל אחר ואף הוא נשבע לנו שאין מעביר אותנו באומה אחרת
Llevaron al último y le dijeron: «Adora a los ídolos». Respondió: «Está escrito: “Hoy has declarado que Hashem es tu Dios… y Hashem te ha declarado hoy como su pueblo”. Nosotros ya juramos ante el Santo, bendito sea, que no lo cambiaremos por otro dios, y Él juró que no nos cambiará por otra nación».
Guitín 57b:19
א"ל קיסר אישדי לך גושפנקא וגחין ושקליה כי היכי דלימרו קביל עליה הרמנא דמלכא א"ל חבל עלך קיסר חבל עלך קיסר על כבוד עצמך כך על כבוד הקב"ה על אחת כמה וכמה
El César le dijo: «Arrojaré mi sello al suelo. Inclínate y recógelo, para que la gente diga que aceptaste la autoridad del rey». El niño respondió: «¡Ay de ti, César! ¡Ay de ti, César! Si tanto te preocupa tu propio honor, con mayor razón debemos preocuparnos por el honor del Santo, bendito sea».
Guitín 57b:20
אפקוהו למיקטליה אמרה להו אימיה יהבוהו ניהלי ואינשקיה פורתא אמרה לו בניי לכו ואמרו לאברהם אביכם אתה עקדת מזבח אחד ואני עקדתי שבעה מזבחות אף היא עלתה לגג ונפלה ומתה יצתה בת קול ואמרה (תהלים קיג, ט) אם הבנים שמחה
Lo sacaron para matarlo. Su madre les dijo: «Entregádmelo para que lo bese un poco». Le dijo: «Hijos míos, id y decid a vuestro padre Abraham: tú ofreciste un altar, pero yo he ofrecido siete altares». Después ella subió al techo, se dejó caer y murió. Una voz celestial salió y dijo: «La madre de los hijos está alegre».
Guitín 57b:21
ר' יהושע בן לוי אמר זו מילה שניתנה בשמיני ר' שמעון בן לקיש אמר אלו ת"ח שמראין הלכות שחיטה בעצמן דאמר רבא כל מילי ליחזי איניש בנפשיה בר משחיטה ודבר אחר
Rabí Yehoshúa ben Leví dijo: «Por Ti somos asesinados todo el día» se refiere a la circuncisión, que fue ordenada para el octavo día. Resh Lakish dijo: Se refiere a los estudiosos de la Torá que demuestran sobre sí mismos las leyes de la matanza ritual. Rava dijo: Una persona puede comprobar sobre sí misma cualquier procedimiento, excepto la matanza ritual y otra cosa.
Guitín 57b:22
רב נחמן בר יצחק אמר אלו תלמידי חכמים שממיתין עצמן על דברי תורה כדר' שמעון בן לקיש דאמר ר"ש בן לקיש אין דברי תורה מתקיימין אלא במי שממית עצמו עליהם שנאמר (במדבר יט, יד) זאת התורה אדם כי ימות באהל וגו' אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן ארבעים סאה
Rav Najmán bar Yitzjak dijo: Se refiere a los estudiosos que se consumen por las palabras de la Torá, de acuerdo con Resh Lakish. Resh Lakish dijo: Las palabras de la Torá solamente permanecen en quien se mata por ellas, como está escrito: «Esta es la ley: cuando un hombre muere en una tienda…». Rabá bar bar Janá dijo en nombre de Rabí Yojanán: Cuarenta seá…
