תניא כוותיה דשמואל ר' שמעון בן אלעזר אומר לקח מן האשה וחזר ולקח מן האיש מקחו קיים מן האיש וחזר ולקח מן האשה מקחו בטל עד שתכתוב לו אחריות
Se enseñó una baraita que coincide con Shmuel. Rabí Shimón ben Elazar dice: Si alguien compró de una mujer y después compró del marido, su adquisición es válida. Si primero compró del marido y después de la mujer, la adquisición es inválida, hasta que ella le escriba una garantía.
נימא תיהוי תיובתא דרב אמר לך רב מאי אחריות נמי שטר
¿Diremos que esta baraita refuta a Rav? Rav puede responder: ¿Qué significa «garantía»? Significa también una escritura.
ת"ר לקח מן הסיקריקון ואכלה שלש שנים בפני בעלים וחזר ומכרה לאחר אין לבעלים על לוקח שני כלום
Los Sabios enseñaron: Si alguien compró un campo del sicario, lo utilizó durante tres años en presencia de los propietarios originales y después se lo vendió a otra persona, los propietarios no tienen reclamación contra el segundo comprador.
ה"ד אי דקא טעין ואמר מינך זבנה אפילו ראשון נמי אי דלא קא טעין ואמר מינך זבנה אפילו שני נמי לא
¿De qué caso se trata? Si el segundo comprador afirma: «El primer comprador te lo compró a ti», incluso el primero debería quedar protegido. Si no formula esa afirmación, tampoco el segundo debería quedar protegido.
אמר רב ששת לעולם דלא קא טעין ליה וכגון זה טוענין ליורש וטוענין ללוקח
Rav Sheshet dijo: En realidad, el segundo comprador no formula expresamente esa afirmación. Sin embargo, en un caso como este, el tribunal formula en favor del heredero y del comprador las reclamaciones que el vendedor habría podido formular.
ואידך אי טעין אין ואי לא טעין לא:
La otra opinión sostiene: Si él mismo formula la reclamación, sí; si no, el tribunal no la formula por él.
ת"ר הבא מחמת חוב ומחמת אנפרות אין בו משום סיקריקון ואנפרות עצמה צריכה שתשהה שנים עשר חדש
Los Sabios enseñaron: Quien toma posesión de un campo debido a una deuda o por confiscación oficial no está sujeto a las leyes del sicario. Sin embargo, la confiscación misma debe permanecer durante doce meses.
והאמרת אין בה משום סיקריקון ה"ק סיקריקון עצמה צריכה שתשהה י"ב חדש
Pero se acaba de decir que no está sujeta a las leyes del sicario. La enseñanza debe entenderse así: Una propiedad en manos de un sicario debe permanecer doce meses antes de que cualquiera pueda comprarla.
אמר רב יוסף נקטינן אין אנפרות בבבל והא קחזינן דאיכא אלא אימא אין דין אנפרות בבבל מ"ט כיון דאיכא בי דוואר ולא אזיל קביל אימא אחולי אחיל
Rav Yosef dijo: Tenemos por tradición que no existe confiscación arbitraria en Babilonia. Pero vemos que sí existe. La intención es que en Babilonia no se aplica la ley especial de confiscación. ¿Por qué? Puesto que existe un tribunal del gobernador, si el propietario no fue a reclamar, se supone que renunció a su derecho.
גידל בר רעילאי קביל ארעא בטסקא מבני באגא אקדים ויהיב זוזי דתלת שנין לסוף אתא מרוותא קמאי אמרו ליה שתא קמייתא דיהבת אכלת השתא אנן יהבינן אנן אכלינן
Guidel bar Reilai arrendó un campo con el impuesto incluido de los agricultores de la región y pagó anticipadamente tres años. Después llegaron los antiguos propietarios y le dijeron: «El primer año que pagaste ya lo utilizaste. Ahora nosotros pagaremos el impuesto y nosotros comeremos sus productos».
אתו לקמיה דרב פפא סבר למיכתב ליה טירפא אבני באגא א"ל רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא א"כ עשית סיקריקון אלא אמר רב הונא בריה דרב יהושע הניח מעותיו על קרן הצבי:
Acudieron ante Rav Papa. Rav Papa pensó escribirle un documento de reclamación contra los agricultores de la región. Rav Huná, hijo de Rav Yehoshúa, dijo a Rav Papa: «Si haces eso, has creado un caso de sicario». Rav Huná bar Yehoshúa concluyó: «Guidel colocó su dinero sobre el cuerno de una gacela», es decir, lo perdió.
זו משנה ראשונה ב"ד של אחריהן אמרו הלוקח מן הסיקריקון נותן לבעלים רביע: אמר רב רביע בקרקע או רביע במעות ושמואל אמר רביע בקרקע שהן שליש במעות
Esta era la primera Mishná. El tribunal posterior decretó que quien compra de un sicario debe entregar al propietario original una cuarta parte. Rav dijo: Una cuarta parte del terreno o una cuarta parte del dinero. Shmuel dijo: Una cuarta parte del terreno, equivalente a un tercio del dinero pagado.
במאי קמיפלגי מר סבר נכי רביע זבין ומ"ס נכי חומשא זבין
¿En qué discrepan? Uno sostiene que el sicario vende con un descuento de una cuarta parte del valor real. El otro sostiene que vende con un descuento de una quinta parte del precio final.
מיתיבי זו משנה ראשונה ב"ד של אחריהן אמרו הלוקח מן הסיקריקון נותן לבעלים רביע ויד בעלים על העליונה רצו בקרקע נוטלין רצו במעות נוטלין אימתי בזמן שאין בידן ליקח אבל יש בידן ליקח הן קודמין לכל אדם
Se planteó una objeción: Esta era la primera Mishná. El tribunal posterior dijo que quien compra de un sicario debe entregar al propietario una cuarta parte, y el propietario tiene la elección: si desea terreno, recibe terreno; si desea dinero, recibe dinero. ¿Cuándo se aplica esto? Cuando el propietario no tiene medios para comprarlo. Pero si dispone del dinero, tiene prioridad sobre cualquier otra persona.
רבי הושיב ב"ד ונמנו שאם שהתה בפני סיקריקון שנים עשר חודש כל הקודם ליקח זכה אבל נותן לבעלים רביע בקרקע או רביע במעות
Rabí reunió un tribunal y decidieron: Si la propiedad permaneció en manos del sicario durante doce meses, quien se adelante a comprarla adquiere, pero debe entregar al propietario una cuarta parte del terreno o una cuarta parte del dinero.
אמר רב אשי כי תניא ההיא לאחר שבאו מעות לידו אמר רב
Rav Ashi dijo: La baraita que habla de una cuarta parte del dinero se refiere a después de que el dinero de la venta ya llegó a manos del sicario. Rav…
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
