Guitín 59a:1
אנא הואי במניינא דבי רבי ומינאי דידי מנו ברישא
…dijo: Yo estuve entre los que votaron en el tribunal de Rabí, y comenzaron la votación conmigo.
אנא הואי במניינא דבי רבי ומינאי דידי מנו ברישא
…dijo: Yo estuve entre los que votaron en el tribunal de Rabí, y comenzaron la votación conmigo.
והאנן תנן דיני ממונות והטהרות והטומאות מתחילין מן הגדול ודיני נפשות מתחילין מן הצד
Pero aprendimos: En los juicios monetarios y en las leyes de pureza e impureza se comienza a preguntar al juez más grande. En los casos de pena capital se comienza por los jueces laterales.
אמר רבה בריה דרבא ואיתימא ר' הילל בריה דר' וולס שאני מנינא דבי רבי דכולהו מנינייהו מן הצד הוו מתחילין
Rabá, hijo de Rava, y algunos dicen Rabí Hilel, hijo de Rabí Vallas, respondió: Las votaciones de la casa de Rabí eran diferentes, porque siempre comenzaban por quienes estaban sentados a los lados.
ואמר רבה בריה דרבא ואיתימא רבי הילל בריה דרבי וולס מימות משה ועד רבי לא מצינו תורה וגדולה במקום אחד
Rabá, hijo de Rava, y algunos dicen Rabí Hilel, hijo de Rabí Vallas, también dijo: Desde los días de Moshé hasta Rabí, no encontramos Torá y grandeza reunidas plenamente en una sola persona.
ולא הא הוה יהושע הוה אלעזר הא הוה אלעזר הוה פנחס והא הוה פנחס הוו זקנים
¿Acaso no ocurrió con Yehoshúa? Estaba Elazar. ¿Y Elazar? Estaba Pinjás. ¿Y Pinjás? Estaban los ancianos.
הא הוה שאול הוה שמואל והא נח נפשיה כולהו שני קאמרינן והא הוה דוד הוה עירא היאירי
¿Y Shaúl? Estaba Shmuel. Pero Shmuel murió antes que él. La afirmación se refiere a que la grandeza durara durante todos sus años. ¿Y David? Estaba Irá Hayairí.
והא נח נפשיה כולהו שני בעינן הא הוה שלמה הוה שמעי בן גרא והא קטליה כולהו שני קאמרינן
Pero Irá murió. La afirmación exige que fuera durante todos los años. ¿Y Shlomó? Estaba Shimí ben Guerá. Pero Shlomó lo mató. Aun así, la afirmación se refiere a todos los años.
הא הוה חזקיה הוה שבנא הא איקטיל כולהו שני קאמרינן והא הוה עזרא הוה נחמיה בן חכליה
¿Y Jizkiyahu? Estaba Shevná. Pero Shevná fue ejecutado. La afirmación se refiere a todos los años. ¿Y Ezrá? Estaba Nejemiá ben Jajaliá.
אמר רב אחא בריה דרבא אף אני אומר מימות רבי ועד רב אשי לא מצינו תורה וגדולה במקום אחד ולא והא הוה הונא בר נתן שאני הונא בר נתן דמיכף הוה כייף ליה לרב אשי:
Rav Ajá, hijo de Rava, dijo: También yo afirmo que desde Rabí hasta Rav Ashi no encontramos Torá y grandeza reunidas en una sola persona. ¿No estaba Huná bar Natán? Huná bar Natán era diferente, porque se subordinaba a Rav Ashi.
מתני׳ חרש רומז ונרמז ובן בתירא אומר קופץ ונקפץ במטלטלין הפעוטות מקחן מקח וממכרן ממכר במטלטלין:
**Mishná:** Un sordomudo expresa su voluntad mediante gestos, y los demás pueden comunicarse con él mediante gestos. Ben Beteirá dice: En asuntos de bienes muebles puede expresar y recibir voluntad incluso mediante movimientos de los labios. Las compraventas realizadas por niños pequeños son válidas respecto de bienes muebles.
גמ׳ א"ר נחמן מחלוקת במטלטלין אבל בגיטין דברי הכל ברמיזה
**Guemará:** Rav Najmán dijo: La discusión entre el primer tana y Ben Beteirá se refiere a bienes muebles. Pero respecto de un get, todos aceptan que se requieren gestos claros.
פשיטא במטלטלין תנן מהו דתימא אף במטלטלין קמ"ל
Esto parece evidente, pues la Mishná enseñó expresamente que la discusión era sobre bienes muebles. Podríamos haber pensado que la frase significa que también discrepan respecto de bienes muebles, además de gittín. Por eso Rav Najmán enseña que no.
איכא דאמרי א"ר נחמן כמחלוקת במטלטלין כך מחלוקת בגיטין והאנן במטלטלין תנן אימא אף במטלטלין:
Algunos transmiten la enseñanza de otro modo. Rav Najmán dijo: Del mismo modo que discrepan respecto de bienes muebles, discrepan respecto de gittín. Pero la Mishná dice «en bienes muebles». Debe leerse: «También en bienes muebles».
הפעוטות מקחן מקח וממכרן ממכר במטלטלין: ועד כמה מחוי רב יהודה לרב יצחק בריה כבר שית כבר שב רב כהנא אמר כבר שב כבר תמני במתניתא תנא כבר תשע כבר עשר
La Mishná enseñó: Las compraventas de los niños pequeños son válidas respecto de bienes muebles. ¿Hasta qué edad se los considera pequeños? Rav Yehudá señaló a Rav Yitzjak, su hijo: aproximadamente seis o siete años. Rav Kahaná dijo: aproximadamente siete u ocho. En una baraita se enseñó: aproximadamente nueve o diez.
ולא פליגי כל חד וחד לפי חורפיה וטעמא מאי א"ר אבא בר יעקב א"ר יוחנן משום כדי חייו
No discrepan. Todo depende de la inteligencia y comprensión de cada niño. ¿Cuál es la razón por la que los Sabios validaron sus transacciones? Rabí Abá bar Yaakov dijo en nombre de Rabí Yojanán: Para que puedan mantenerse y cubrir sus necesidades básicas.
(מלכים ב י, כב) ויאמר לאשר על המלתחה הוצא לבוש לכל עובדי הבעל מאי מלתחה א"ר אבא בר יעקב א"ר יוחנן דבר הנמלל ונמתח
Está escrito: «Dijo al encargado del guardarropa: Saca vestimentas para todos los adoradores de Báal». ¿Qué significa la palabra «guardarropa»? Rabí Abá bar Yaakov dijo en nombre de Rabí Yojanán: Algo que se dobla y se extiende.
כי אתא רב דימי א"ר יוחנן שיגר לו בוניים בן נוניים לרבי סיבני וחומס סלסלה ומלמלא סיבני וחומס כאמגוזא ופלגיה דאמגוזא סלסלה ומלמלא כפיסתקא ופלגי דפיסתקא מאי מלמלא דבר הנמלל ונמתח
Cuando llegó Rav Dimí, dijo en nombre de Rabí Yojanán: Bonyim ben Nonyim envió a Rabí una medida de sibni y de jomés, un cesto de salselá y una medida de malmalá. Sibni y jomés tenían el tamaño de una nuez y media nuez; salselá y malmalá, el tamaño de un pistacho y medio pistacho. ¿Qué significa «malmalá»? Algo que se dobla y se extiende.
וטעותן עד כמה א"ר יונה א"ר זירא עד שתות כגדול
¿Hasta qué cantidad se tolera un error en la transacción de un niño? Rabí Yoná dijo en nombre de Rabí Zeira: Hasta una sexta parte, igual que en el caso de un adulto.
בעי אביי מתנתו מאי רב יימר אמר אין מתנתו מתנה מר בר רב אשי אמר מתנתו מתנה
Abaye preguntó: ¿Cuál es la ley respecto de un regalo hecho por un niño? Rav Yeimar dijo: Su regalo no es válido. Mar bar Rav Ashi dijo: Su regalo es válido.
אפכוה ושדרוה לקמיה דרב מרדכי א"ל זילו אמרו לבר מר לאו הכי הוה עובדא כי הוה קאי מר חד כרעיה אארעא וחד כרעיה אדרגא ואמרנא ליה מתנתו מאי ואמר לן מתנתו מתנה אחת מתנת שכיב מרע ואחת מתנת בריא אחת מתנה מרובה ואחת מתנה מועטת:
Invirtieron las opiniones y enviaron la pregunta ante Rav Mordejai. Él les respondió: «Id y decid al hijo del Maestro que el incidente no ocurrió así. El Maestro estaba con un pie sobre el suelo y otro sobre la escalera. Le preguntamos: “¿Cuál es la ley respecto del regalo del niño?”. Nos respondió: “Su regalo es válido”, tanto el regalo de una persona gravemente enferma como el de una sana, tanto un regalo grande como uno pequeño».
מתני׳ אלו דברים אמרו מפני דרכי שלום כהן קורא ראשון ואחריו לוי ואחריו ישראל מפני דרכי שלום מערבין בבית ישן מפני דרכי שלום
**Mishná:** Las siguientes normas fueron establecidas para preservar la paz: el kohén lee primero la Torá, después el leví y después el israelita. El eruv se deposita siempre en la casa acostumbrada, para preservar la paz.
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
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גיטין נ״ט א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.