מתני׳ האומר התקבל גט זה לאשתי או הולך גט זה לאשתי אם רצה לחזור יחזור האשה שאמרה התקבל לי גיטי אם רצה לחזור לא יחזור
**Mishná:** Si el marido dice a una persona: «Recibe este get para mi esposa» o «Lleva este get a mi esposa», puede retractarse mientras no haya llegado a manos de ella. Si la mujer dice: «Recibe mi get por mí», el marido ya no puede retractarse desde el momento en que el mensajero lo recibe.
לפיכך אם אמר לו הבעל אי איפשי שתקבל לה אלא הולך ותן לה אם רצה לחזור יחזור
Por tanto, si el marido dice al mensajero: «No deseo que lo recibas en su nombre; llévalo y entrégaselo», puede retractarse antes de la entrega.
רשב"ג אומר אף האומרת טול לי גיטי אם רצה לחזור לא יחזור:
Rabán Shimón ben Gamliel dice: Incluso si la mujer dijo: «Toma mi get por mí», el marido no puede retractarse después de que el mensajero lo recibe.
גמ׳ א"ל רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי טעמא דלא שויתיה איהי שליח לקבלה הא שויתיה איהי שליח לקבלה רצה לחזור לא יחזור ש"מ הולך כזכי דמי
**Guemará:** Rav Ajá, hijo de Rav Avia, preguntó a Rav Ashi: La razón por la que el marido puede retractarse en la primera parte es que la mujer no designó al hombre como agente de recepción. Se deduce que, si ella sí lo designó y el marido dijo «llévalo», no puede retractarse. ¿Se aprende de aquí que la expresión «llévalo» equivale a «adquiérelo para ella»?
לא לעולם אימא לך הולך לאו כזכי דמי והתקבל גט לאשתי איצטריכא ליה
No. Puede decirse que «llévalo» no equivale a «adquiérelo». La Mishná necesitaba enseñar el caso en que el marido dice: «Recibe este get para mi esposa».
דס"ד אמינא הואיל ובעל לאו בר שויה שליח לקבלה הוא אע"ג דמטא גיטא לידה לא להוי גיטא קמ"ל דהתקבל והולך קאמר
Podríamos haber pensado que, como el marido no tiene poder para designar un agente de recepción en nombre de la mujer, aunque el get llegara finalmente a sus manos no sería válido. La Mishná enseña que sus palabras se interpretan como: «Recíbelo para transportarlo y llévaselo».
תנן האשה שאמרה התקבל לי גיטי אם רצה לחזור לא יחזור מאי לאו לא שנא אקבלה לא שנא אהולכה
Aprendimos: Si la mujer dijo «Recibe mi get por mí», el marido no puede retractarse. ¿No se aplica tanto cuando el marido responde «recíbelo» como cuando responde «llévalo»?
לא אקבלה
No. Solamente se aplica cuando responde «recíbelo».
ת"ש לפיכך אם אמר לו הבעל אי איפשי שתקבל לה אלא הולך ותן לה אם רצה לחזור יחזור טעמא דאמר אי איפשי הא לא אמר אי איפשי אם רצה לחזור לא יחזור ש"מ הולך כזכי דמי
Ven y escucha: Por tanto, si el marido dice «No deseo que lo recibas para ella; llévalo y entrégaselo», puede retractarse. La razón es que dijo expresamente «No deseo». Si no lo hubiera dicho, no podría retractarse. Se aprende que «llévalo» equivale a «adquiérelo».
דילמא בהילך
Quizá la Mishná utiliza la expresión «he aquí, llévalo», que sí puede significar una adquisición inmediata.
פשיטא איש הוי שליח להולכה שכן בעל מוליך גט לאשתו ואשה הויא שליח לקבלה שכן אשה מקבלת גיטה מיד בעלה איש לקבלה והאשה להולכה מאי
Es evidente que un hombre puede ser agente de transporte, porque el marido mismo lleva el get a su esposa; y una mujer puede ser agente de recepción, porque una mujer recibe su get de manos del marido. ¿Puede un hombre ser agente de recepción y una mujer agente de transporte?
ת"ש האומר התקבל גט זה לאשתי או הולך גט זה לאשתי אם רצה לחזור יחזור האשה שאמרה התקבל לי גיטי אם רצה לחזור לא יחזור מאי לאו בחד שליח וש"מ כשר לקבלה כשר להולכה לא בשני שלוחין
Ven y escucha: Si el marido dice «Recibe este get para mi esposa» o «Lleva este get a mi esposa», puede retractarse. Si la mujer dice «Recibe mi get por mí», no puede retractarse. ¿No se trata del mismo agente en todos los casos, y se aprende que quien es apto para recibir también es apto para transportar? No; puede tratarse de dos agentes diferentes.
תא שמע לפיכך אם אמר לו הבעל אי איפשי שתקבל לה אלא הולך ותן לה אם רצה לחזור יחזור והא הכא דחד שליח הוא וש"מ כשר לקבלה כשר להולכה
Ven y escucha: Si el marido dice al agente «No deseo que lo recibas para ella; llévalo y entrégaselo», puede retractarse. Aquí se trata claramente del mismo agente. Se aprende que quien es apto para recibir también es apto para transportar.
פשוט מינה איש הוי שליח לקבלה שכן אב מקבל גט לבתו קטנה אשה להולכה תיבעי לך מאי אמר רב מרי ת"ש אף הנשים שאין נאמנות לומר מת בעלה נאמנות להביא את גיטה והתם הולכה היא
Puede concluirse que un hombre es apto como agente de recepción, porque un padre recibe el get de su hija menor. Respecto de una mujer como agente de transporte, la pregunta permanece. Rav Marí dijo: Ven y escucha: Incluso las mujeres que no son dignas de confianza para testificar que murió el marido son dignas de confianza para traer el get. Allí actúan como agentes de transporte.
אמר רב אשי מסיפא נמי שמע מינה דקתני סיפא האשה עצמה מביאה את גיטה ובלבד שהיא צריכה לומר בפני נכתב ובפני נחתם ואוקימנא בהולכה ש"מ:
Rav Ashi dijo: También se aprende del final de aquella Mishná, que enseña que una mujer puede traer su propio get, siempre que declare «fue escrito en mi presencia y fue firmado en mi presencia». Explicamos que allí actúa como agente de transporte. Por tanto, una mujer puede ser agente de transporte.
איתמר הבא לי גיטי ואשתך אמרה התקבל לי גיטי והוא אמר הילך כמה שאמרה
Se enseñó: La mujer dijo al agente: «Tráeme mi get». El agente dijo al marido: «Tu esposa dijo: “Recibe mi get por mí”». El marido respondió: «Aquí lo tienes, de acuerdo con lo que ella dijo».
אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אמר רב אפילו הגיע גט לידה אינה מגורשת שמע מינה אדיבורא דידיה קא סמיך דאי אדיבורא דידה קא סמיך מכי מטי גיטא לידה מיהא תיגרש
Rav Najmán dijo en nombre de Rabá bar Avuha, quien lo dijo en nombre de Rav: Incluso cuando el get llega a manos de la mujer, ella no queda divorciada. Se aprende de aquí que el marido confió en las palabras del agente. Si hubiera confiado en las palabras de la mujer, al menos cuando el get llegara a sus manos debería quedar divorciada.
אמר רב אשי הכי השתא
Rav Ashi dijo: ¿Cómo puede compararse?
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גיטין ס״ב ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
