Guitín 72b:1
אי א"ר יוסי בעל פה אי לא אמר
si Rabí Yosí aplica su principio también a una condición expresada oralmente, o únicamente cuando la condición está escrita en el documento.
אי א"ר יוסי בעל פה אי לא אמר
si Rabí Yosí aplica su principio también a una condición expresada oralmente, o únicamente cuando la condición está escrita en el documento.
ומי מספקא ליה והתנן ה"ז גיטך אם לא באתי מכאן ועד י"ב חדש ומת בתוך י"ב חדש אינו גט ותני עלה רבותינו התירוה להינשא
¿Realmente tenía esa duda? Aprendimos: Si un hombre dice: «Este es tu get si no regreso desde ahora hasta dentro de doce meses», y muere durante los doce meses, no es un get. Sobre esta Mishná se enseñó que «nuestros maestros permitieron a la mujer casarse».
ואמרי' מאן רבותינו אמר רב יהודה אמר שמואל בי דינא דשרו מישחא וסברי לה כר' יוסי דאמר זמנו של שטר מוכיח עליו
Preguntamos quiénes eran «nuestros maestros», y Rav Yehudá dijo en nombre de Shmuel: Era el tribunal que permitió el aceite de los gentiles. Ellos sostenían como Rabí Yosí que la fecha del documento demuestra que debía tener efecto desde entonces.
אלא מספקא ליה אי הלכה כר' יוסי בעל פה או אין הלכה
Más bien, Rav Huna dudaba acerca de si la halajá sigue a Rabí Yosí cuando la condición se expresa oralmente.
ומי מספקא ליה והאמר רבא ה"ז גיטיך אם מתי ושאני מת ה"ז גט כשאמות ולאחר מיתה אין זה גט
¿Realmente tenía dudas? Rava dijo: Si un hombre dice: «Este es tu get si muero» o «cuando yo muera», es un get. Si dice: «Cuando haya muerto» o «después de mi muerte», no es un get.
היכי דמי אילימא דאמר לה מהיום ורבנן צריכא למימר והתנן מהיום אם מתי ה"ז גט ואלא לאו דלא אמר לה מהיום ור' יוסי ש"מ הלכה כר' יוסי
¿Cuál es el caso? Si dijo también «desde hoy», y la opinión es la de los Sabios, no habría ninguna novedad, pues la Mishná ya enseña que «desde hoy, si muero» es válido. ¿No debe tratarse de que no dijo «desde hoy» y de que Rava sigue a Rabí Yosí? Concluye de aquí que la halajá sigue a Rabí Yosí incluso respecto de una expresión oral.
לרבא פשיטא ליה לרב הונא מספקא ליה
Para Rava la cuestión estaba resuelta. Para Rav Huna seguía siendo dudosa.
ואב"א לעולם דאמר לה מהיום ורבנן והני לישני איצטריכי ליה שאני מת כאם מתי דמי כשאמות כלאחר מיתה דמי
Otra explicación: Rava se refiere a un caso en el que sí dijo «desde hoy» y sigue a los Sabios. Era necesario enseñar las diferencias entre las expresiones. «Si muero» y «cuando yo muera» significan una condición que opera desde ahora. «Cuando haya muerto» equivale a «después de mi muerte».
ואיכא דמתני לה אסיפא זה גיטך לאחר מיתה לא אמר כלום אמר רב הונא ולדברי ר' יוסי חולצת
Algunos transmiten la enseñanza de Rav Huna sobre la última parte: «Este es tu get después de mi muerte: no ha dicho nada». Rav Huna dijo: Según Rabí Yosí, si muere sin hijos, la mujer debe realizar jalitzá.
פשיטא מדסיפא לרבנן חולצת רישא נמי לר' יוסי חולצת
Esto parece evidente. Puesto que al final, según los Sabios, debe realizar jalitzá, también al principio, según Rabí Yosí, debería realizarla.
מהו דתימא רבי יוסי בהא כרבי ס"ל דאמר גיטא מעליא הוי וחליצה נמי לא תיבעי קמ"ל דלא רבי סבר לה כר' יוסי ולא ר' יוסי סבר לה כרבי
Podrías haber pensado que Rabí Yosí coincide aquí con Rabí Yehudá HaNasí, quien sostiene que el get es completamente válido y que ni siquiera se necesita jalitzá. Por eso se enseña que no: ni Rabí Yehudá HaNasí acepta completamente la opinión de Rabí Yosí, ni Rabí Yosí acepta la de Rabí Yehudá HaNasí.
רבי לא סבר לה כרבי יוסי דקתני כזה גט למעוטי דרבי יוסי ור' יוסי לא סבר לה כרבי דקתני כזה גט למעוטי דרבי
Rabí Yehudá HaNasí no acepta la posición de Rabí Yosí, porque la expresión «un get como este» viene a excluir la opinión de Rabí Yosí. Rabí Yosí no acepta la posición de Rabí Yehudá HaNasí, porque también su expresión «un get como este» viene a excluir la de Rabí Yehudá HaNasí.
רבי מאי היא דתניא מהיום ולאחר מיתה גט ואינו גט דברי חכמים רבי אומר כזה גט
¿Cuál es la opinión de Rabí Yehudá HaNasí? Se enseñó: Si dice «Desde hoy y después de mi muerte», los Sabios dicen que es un get y no es un get. Rabí Yehudá HaNasí dice: Un get como este es plenamente válido.
רבי יוסי מאי היא דתנן כתבו ותנו גט לאשתי אם לא באתי מיכן ועד י"ב חדש כתבוהו בתוך י"ב חדש ונתנו לאחר י"ב חדש אינו גט ר' יוסי אומר כזה גט:
¿Cuál es la opinión de Rabí Yosí? Aprendimos: Si dice: «Escribid y entregad un get a mi esposa si no regreso desde ahora hasta dentro de doce meses», y ellos lo escriben dentro de los doce meses, pero lo entregan después, no es un get. Rabí Yosí dice: Un get como este es válido.
זה גיטיך מהיום אם מתי מחולי זה ועמד והלך בשוק כו':
«Este es tu get desde hoy si muero de esta enfermedad, y se recuperó y caminó por el mercado…».
אמר רב הונא גיטו כמתנתו מה מתנתו אם עמד חוזר אף גיטו אם עמד חוזר
Rav Huna dijo: El get de un enfermo terminal es semejante a su regalo. Del mismo modo que, si se recupera, puede retractarse de su regalo, también el get queda anulado si se recupera.
ומה גיטו אע"ג דלא פריש כיון דאמר כתובו אע"ג דלא אמר תנו אף מתנתו כיון דאמר תנו אע"ג דלא קנו מיניה
Y del mismo modo que respecto del get, aunque no lo explique, basta que diga «Escribid», aunque no diga «Entregad», respecto del regalo basta que diga «Entregad», aunque no se haya realizado un acto formal de adquisición.
תנן זה גיטך מהיום אם מתי מחולי זה ועמד והלך בשוק וחלה ומת אומדים אותו אם מחמת חולי הראשון מת ה"ז גט אם לאו אינו גט וא"א אם עמד חוזר למה לי אומדנא הרי עמד
Aprendimos: Si dice «Este es tu get desde hoy si muero de esta enfermedad», se recupera, camina por el mercado, vuelve a enfermar y muere, se evalúa si murió por la primera enfermedad. Si Rav Huna tiene razón y la recuperación anula automáticamente el get, ¿para qué hace falta evaluar la causa de la muerte? Ya se había recuperado.
אמר מר בריה דרב יוסף משמיה דרבא שניתק מחולי לחולי
Mar, hijo de Rav Yosef, dijo en nombre de Rava: Se trata de un enfermo que pasó directamente de una enfermedad a otra sin recuperar completamente la salud.
והא עמד קתני עמד מחולי זה ונפל לחולי אחר והא הלך בשוק קתני הלך על משענתו
Pero la Mishná dice que «se recuperó». Significa que se recuperó de aquella enfermedad y cayó inmediatamente en otra. Y dice que «caminó por el mercado». Significa que caminó apoyándose en un bastón.
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.