Guitín 73b:1
כאשת איש לכל דבריה רבי יוסי אומר מגורשת ואינה מגורשת:
Es considerada una mujer casada para todos los efectos. Rabí Yosí dice: Está divorciada y no divorciada, es decir, su situación es dudosa.
כאשת איש לכל דבריה רבי יוסי אומר מגורשת ואינה מגורשת:
Es considerada una mujer casada para todos los efectos. Rabí Yosí dice: Está divorciada y no divorciada, es decir, su situación es dudosa.
גמ׳ ת"ר ראוה שנתייחדה עמו באפילה או שישנה עמו תחת מרגלות המטה אין חוששין שמא נתעסקו בדבר אחר וחוששין משום זנות ואין חוששין משום קדושין רבי יוסי ברבי יהודה אומר אף חוששין משום קידושין
Guemará: Los Sabios enseñaron: Si vieron que la mujer se quedó a solas con su marido en la oscuridad, o que durmió con él al pie de una cama, no suponemos que simplemente se ocuparan de otro asunto. Se teme que mantuvieran relaciones ilícitas, pero no se teme que esas relaciones constituyeran nuevos kidushín. Rabí Yosí, hijo de Rabí Yehudá, dice: También se teme que hayan efectuado nuevos kidushín.
מאי קאמר אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה ה"ק ראוה שנבעלה חוששין משום קידושין נתן לה כספים חוששין משום זנות דאמרי' באתננה נתן לה ואין חוששין משום קידושין רבי יוסי בר' יהודה אומר אף בזו חוששין משום קידושין
¿Qué significa exactamente la baraita? Rav Najmán dijo en nombre de Rabá bar Avuha: Así debe entenderse: Si vieron que mantuvieron relaciones, se teme que estas fueran con intención de kidushín. Si el hombre le entregó dinero, se teme únicamente que fuera pago por relaciones, pues decimos que se lo dio como etnán, y no que fuera dinero de kidushín. Rabí Yosí, hijo de Rabí Yehudá, dice que también en este último caso se teme que fuera dinero de kidushín.
כמאן אזלא הא דאמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן מחלוקת כשראוה שנבעלה אבל לא ראוה שנבעלה דברי הכל אין צריכה הימנו גט שני כמאן
¿Conforme a quién se entiende la enseñanza de Rabá bar bar Janá en nombre de Rabí Yojanán? Él dijo: La disputa se aplica cuando vieron que mantuvieron relaciones. Si no vieron relaciones, todos coinciden en que ella no necesita un segundo get. ¿Conforme a quién?
כדברי הכל
Conforme a todas las opiniones, según la explicación de Rav Najmán.
מתקיף לה אביי מידי כספים קתני
Abayé objetó: ¿Acaso la baraita menciona que el marido le entregó dinero?
אלא אמר אביי ה"ק ראוה שנבעלה חוששין משום זנות ואין חוששין משום קידושין ר' יוסי ברבי יהודה אומר אף חוששין משום קידושין
Abayé dijo: Así debe entenderse: Si vieron que mantuvieron relaciones, se teme que fueran relaciones ilícitas, pero no que constituyeran kidushín. Rabí Yosí, hijo de Rabí Yehudá, dice: También se teme que fueran con intención de kidushín.
כמאן אזלא הא דאמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן מחלוקת כשראוה שנבעלה אבל לא ראוה שנבעלה דברי הכל אין צריכה הימנו גט שני כמאן
¿Conforme a quién se entiende entonces la enseñanza de Rabá bar bar Janá en nombre de Rabí Yojanán, según la cual la disputa se aplica cuando vieron relaciones, pero si no las vieron todos coinciden en que no necesita un segundo get?
כר' יוסי בר' יהודה
Conforme a Rabí Yosí, hijo de Rabí Yehudá, porque el primer tana no teme kidushín ni siquiera cuando vieron relaciones.
מתקיף לה רבא א"כ מאי אף
Rava objetó: Si es así, ¿qué significa la palabra «también» empleada por Rabí Yosí, hijo de Rabí Yehudá?
אלא אמר רבא ה"ק רבי יוסי בר רבי יהודה אומר אף לא ראוה שנבעלה חוששין משום קידושין
Rava dijo: Así debe entenderse: Rabí Yosí, hijo de Rabí Yehudá, dice que incluso si no vieron que mantuvieran relaciones, se teme que se hubieran producido nuevos kidushín.
כמאן אזלא הא דאמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן מחלוקת כשראוה שנבעלה אבל לא ראוה שנבעלה דברי הכל אינה צריכה הימנו גט כמאן
¿Conforme a quién se entiende entonces la enseñanza de Rabá bar bar Janá en nombre de Rabí Yojanán, según la cual la disputa se aplica cuando vieron relaciones, pero si no las vieron todos coinciden en que no necesita un segundo get?
דלא כחד:
No concuerda plenamente con ninguna de las dos opiniones de la baraita.
מה היא באותן הימים רבי יהודה אומר כאשת איש לכל דבריה ר' יוסי אומר מגורשת ואינה מגורשת:
«¿Cuál es su condición durante esos días? Rabí Yehudá dice que es como una mujer casada para todos los efectos. Rabí Yosí dice que está divorciada y no divorciada».
תנא ובלבד שימות ולכי מיית הוי גיטא והא קיימא לן דאין גט לאחר מיתה אמר רבה באומר מעת שאני בעולם:
Se enseñó: Esta discusión se aplica únicamente si finalmente el marido muere. Cuando muere, el get entra en vigor. Pero sabemos que un get no puede entrar en vigor después de la muerte. Rabá dijo: Se trata de que el marido dijo: «El get tendrá efecto desde el último momento en que todavía me encuentre vivo».
תנו רבנן ימים שבינתים בעלה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה ובהפרת נדריה ויורשה
Los Sabios enseñaron: Durante los días intermedios, el marido tiene derecho a los objetos que ella encuentre, al producto de su trabajo y a anular sus votos. Si ella muere, él la hereda.
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
16
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
גיטין ע״ג ב
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.