Guitín 78a:1
שם לווי אבל אית ליה שם לווי אע"ג דלא גבוה עשרה ואע"ג דלא הוי ארבע אמות:
…un nombre propio. Si tiene un nombre distintivo, aunque no alcance diez palmos ni cuatro por cuatro codos, se considera un lugar separado.
שם לווי אבל אית ליה שם לווי אע"ג דלא גבוה עשרה ואע"ג דלא הוי ארבע אמות:
…un nombre propio. Si tiene un nombre distintivo, aunque no alcance diez palmos ni cuatro por cuatro codos, se considera un lugar separado.
אפילו הוא עמה במטה כו': אמר רבא לא שנו אלא במטה שלו אבל במטה שלה מגורשת
«Aunque él esté con ella sobre la cama, no queda divorciada». Rabá dijo: Esto solamente se refiere a la cama del marido. Si la cama es de ella, queda divorciada.
תניא נמי הכי רבי אליעזר אומר במטה שלו אינה מגורשת במטה שלה מגורשת
También se enseñó así: Rabí Eliezer dice: Si es la cama de él, no queda divorciada; si es la de ella, sí.
ובמטה שלה מגורשת כליו של לוקח ברשות מוכר הוא שמעת מינה כליו של לוקח ברשות מוכר קנה לוקח
¿Queda divorciada en la cama de ella? Los utensilios del comprador dentro del dominio del vendedor, ¿adquieren para el comprador? ¿Debe deducirse que sí?
לא צריכא דגבוה עשרה והאיכא מקום כרעי אמקום כרעי לא קפדי אינשי:
Se trata de una cama elevada diez palmos. Pero las patas ocupan espacio en el dominio del marido. Las personas no son estrictas respecto del pequeño espacio ocupado por las patas.
לתוך חיקה או לתוך קלתה מגורשת: אמאי כליו של לוקח ברשות מוכר הוא
«Si cae en su regazo o en su cesta, queda divorciada». ¿Por qué? Su cesta es un utensilio del comprador dentro del dominio del vendedor.
אמר רב יהודה אמר שמואל כגון שהיתה קלתה תלויה בה וכן אמר ר' אלעזר אמר רבי אושעיא כגון שהיתה קלתה תלויה בה ור' שמעון בן לקיש אמר קשורה אע"פ שאינה תלויה
Rav Yehudá dijo en nombre de Shemuel: Se trata de una cesta colgada de su cuerpo. Rabí Elazar dijo en nombre de Rabí Hoshaia lo mismo. Reish Lakish dijo: Basta con que esté atada a ella, aunque no esté suspendida.
רב אדא בר אהבה אמר כגון שהיתה קלתה מונחת לה בין ירכותיה רב משרשיא בר רב דימי אמר כגון שהיה בעלה מוכר קלתות
Rav Adá bar Ahavá dijo: Se trata de una cesta colocada entre sus muslos. Rav Mesharshiá bar Rav Dimí dijo: Se trata de un marido que vende cestas y, por ello, no es estricto respecto del lugar que ocupan.
ר' יוחנן אמר מקום חיקה קנוי לה מקום קלתה קנוי לה אמר רבא מ"ט דר' יוחנן לפי שאין אדם מקפיד לא על מקום חיקה ולא על מקום קלתה
Rabí Yojanán dijo: El lugar de su regazo está adquirido para ella y también el lugar de su cesta. Rabá explicó: Una persona no es estricta respecto del espacio ocupado por el regazo o la cesta de su esposa.
תניא נמי הכי זרקו לה לתוך חיקה או לתוך קלתה או לתוך כל דבר שהוא כקלתה הרי זו מגורשת
También se enseñó así: Si arroja el guet dentro de su regazo, su cesta o cualquier otro objeto semejante a su cesta, queda divorciada.
כל דבר שהוא כקלתה לאיתויי מאי לאיתויי טסקא דאכלה בה תמרי:
¿Qué incluye «cualquier objeto semejante a su cesta»? Una pequeña bolsa en la que guarda y come dátiles.
מתני׳ אמר לה כנסי שטר חוב זה או שמצאתו מאחוריו קוראה והרי הוא גיטה אינו גט עד שיאמר לה הא גיטיך
Mishná: Si él le dice: «Toma este documento de deuda», o ella encuentra el documento detrás de él, lo lee y descubre que es su guet, no es válido hasta que él le diga: «Este es tu guet».
נתן בידה והיא ישנה ניעורה קוראה והרי הוא גיטה אינו גט עד שיאמר לה הא גיטיך:
Si lo coloca en su mano mientras duerme, y al despertar lo lee y descubre que es su guet, no es válido hasta que le diga: «Este es tu guet».
גמ׳ כי אמר לה הא גיטיך מאי הוי הוה ליה טלי גיטיך מעל גבי קרקע
Guemará: Incluso si después le dice «este es tu guet», ¿qué eficacia tiene? Parece un caso en que le dice: «Recoge tu guet del suelo».
ואמר רבא טלי גיטיך מעל גבי קרקע לא אמר כלום אימא ששלפתו מאחוריו
Rabá dijo que quien dice «recoge tu guet del suelo» no hizo nada. Debemos explicar que ella lo extrajo de detrás de él.
שלפתו נמי הא בעינא ונתן בידה וליכא לא צריכא דערק לה חרציה ושלפתיה
Pero incluso si lo extrajo, necesitamos que él «lo ponga en su mano», y aquí ella lo tomó. Se trata de un caso en que él inclinó su cintura hacia ella y ella lo extrajo, de modo que él participó activamente en la entrega.
תניא נמי הכי אמר לה כנסי שטר חוב זה או ששלפתו מאחוריו קראתו והרי הוא גיטה אינו גט עד שיאמר לה הא גיטיך דברי רבי רבי שמעון בן אלעזר אומר לעולם אינו גט עד שיטלנו הימנה ויחזור ויתננו לה ויאמר לה הא גיטיך
También se enseñó así: Si le dice «toma este documento de deuda», o ella lo extrae de detrás de él, lo lee y descubre que es su guet, no es válido hasta que él diga «este es tu guet»; estas son las palabras de Rabí Yehudá HaNasí. Rabí Shimón ben Elazar dice: Nunca es válido hasta que él lo tome de ella, vuelva a entregárselo y diga: «Este es tu guet».
נתנו בידה והיא ישנה ניעורה וקוראה והרי הוא גיטה אינו גט עד שיאמר לה הא גיטיך דברי רבי רבי שמעון בן אלעזר אומר עד שיטלנו הימנה ויחזור ויתננו לה ויאמר לה הא גיטיך
Si lo pone en su mano mientras duerme, y al despertar lo lee y descubre que es su guet, según Rabí basta con que diga «este es tu guet». Rabí Shimón ben Elazar exige que lo tome de ella, vuelva a entregárselo y diga: «Este es tu guet».
וצריכא דאי איתמר בהך קמייתא בההיא קאמר רבי משום דבת איגרושי היא אבל נתן בידה והיא ישנה דלאו בת איגרושי היא אימא מודי ליה לרבי שמעון בן אלעזר
Ambas enseñanzas son necesarias. Si solamente se hubiera enseñado el primer caso, podría pensarse que Rabí es flexible porque ella estaba despierta y era apta para ser divorciada. Pero cuando estaba dormida, quizá aceptaría a Rabí Shimón ben Elazar.
ואי איתמר בהא בהא קאמר ר' שמעון בן אלעזר אבל בהך אימא מודי ליה לרבי צריכא
Si solamente se hubiera enseñado el caso de la mujer dormida, podría pensarse que Rabí Shimón ben Elazar es estricto únicamente allí; pero cuando estaba despierta quizá aceptaría a Rabí. Por eso ambas son necesarias.
אמר רבא כתב לה גט ונתנו ביד עבדה ישן ומשמרתו ה"ז גט ניעור אינו גט דהויא ליה חצר המשתמרת שלא לדעתה
Rabá dijo: Si un hombre escribe un guet para su esposa y lo coloca en la mano del esclavo de ella mientras el esclavo duerme y ella lo vigila, el guet es válido. Si el esclavo está despierto, no lo es, porque es como un patio móvil protegido sin conocimiento de ella.
ישן ומשמרתו הרי זה גט אמאי חצר מהלכת היא וחצר מהלכת לא קנה
¿Por qué es válido cuando duerme? El esclavo sigue siendo un patio móvil, y un patio móvil no adquiere.
וכי תימא ישן שאני והא אמר רבא כל שאילו מהלך לא קנה עומד ויושב לא קנה והלכתא בכפות:
Podría responderse que dormir es diferente. Pero Rabá dijo: Todo aquello que, si caminara, no adquiriría, tampoco adquiere cuando está parado o sentado. La halajá se refiere a un esclavo atado.
מתני׳ היתה עומדת ברשות הרבים וזרקו לה קרוב לה מגורשת קרוב לו אינה מגורשת מחצה על מחצה מגורשת ואינה מגורשת וכן לענין קדושין
Mishná: Si ella está de pie en el dominio público y él le arroja el guet, si cae más cerca de ella, queda divorciada; si cae más cerca de él, no. Si está exactamente a mitad de camino, queda divorciada y no divorciada. La misma regla se aplica a los kidushín.
וכן לענין החוב אמר לו בעל חובו זרוק לי חובי וזרקו לו קרוב למלוה זכה המלוה קרוב ללוה הלוה חייב מחצה על מחצה שניהם יחלוקו:
También se aplica respecto de una deuda. Si el acreedor dice: «Arrójame el dinero que me debes», y el deudor lo arroja, si cae cerca del acreedor, este lo adquiere; si cae cerca del deudor, el deudor continúa obligado. Si está a mitad de camino, ambos se dividen la pérdida.
גמ׳ היכי דמי קרוב לה והיכי דמי קרוב לו אמר רב ארבע אמות שלה זהו קרוב לה ארבע אמות שלו זהו קרוב לו
Guemará: ¿Qué significa cerca de ella o cerca de él? Rav dijo: Dentro de los cuatro codos de ella es cerca de ella; dentro de los cuatro codos de él es cerca de él.
היכי דמי מחצה על מחצה אמר ר' שמואל בר רב יצחק כגון שהיו שניהן עומדין בארבע אמות
¿Qué significa mitad y mitad? Rabí Shemuel bar Rav Yitzjak dijo: Cuando ambos están situados dentro de los mismos cuatro codos.
וליחזי הי מינייהו קדים וכי תימא דאתו תרוייהו בהדי הדדי והא אי אפשר לצמצם
Deberíamos comprobar quién llegó primero y adquirió los cuatro codos. Y si se dice que llegaron simultáneamente, es imposible determinar una simultaneidad exacta.
אלא אמר רב כהנא הכא בח' אמות מצומצמות עסקינן
Rav Kahaná dijo: Se trata de un espacio de exactamente ocho codos…
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
29
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
גיטין ע״ח א
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.