מתני׳ היתה עומדת על ראש הגג וזרקו לה כיון שהגיע לאויר הגג הרי זו מגורשת הוא מלמעלה והיא מלמטה וזרקו לה כיון שיצא מרשות הגג נמחק או נשרף הרי זו מגורשת:
Mishná: Si ella está de pie sobre un tejado y él le arroja el guet, en cuanto entra en el espacio aéreo del tejado queda divorciada. Si él está arriba y ella abajo, y él se lo arroja, en cuanto sale del dominio del tejado, aunque después se borre o se queme, queda divorciada.
גמ׳ והא לא מינטר אמר רב יהודה אמר שמואל בגג שיש לו מעקה עסקינן
Guemará: Pero el guet no está protegido en el tejado. Rav Yehudá dijo en nombre de Shemuel: Se trata de un tejado con parapeto.
עולא בר מנשיא משמיה דאבימי אמר הכא בפחות משלשה סמוך לגג עסקינן דכל פחות משלשה סמוך לגג כגג דמי:
Ulá bar Menashiá dijo en nombre de Avimí: Se trata de un guet situado a menos de tres palmos del tejado, porque todo lo que está a menos de tres palmos se considera unido al tejado.
הוא מלמעלה: והא לא מינטר א"ר יהודה אמר שמואל כגון שהיו מחיצות התחתונות עודפות על העליונות
«Él está arriba y ella abajo». Pero el guet tampoco está protegido. Rav Yehudá dijo en nombre de Shemuel: Se trata de un caso en que las paredes del patio inferior sobresalen más allá de las paredes del tejado superior.
וכן אמר רבי אלעזר א"ר אושעיא כגון שהיו מחיצות התחתונות עודפות על העליונות וכן אמר עולא א"ר יוחנן כגון שהיו מחיצות התחתונות עודפות על העליונות
Rabí Elazar dijo en nombre de Rabí Hoshaia lo mismo. También Ulá dijo en nombre de Rabí Yojanán que las paredes inferiores sobresalían más que las superiores.
א"ל ר' אבא לעולא כמאן כרבי דאמר קלוטה כמי שהונחה דמיא
Rabí Abá dijo a Ulá: ¿Esto sigue a Rabí Yehudá HaNasí, quien sostiene que un objeto que atraviesa un dominio aéreo se considera como si hubiera reposado?
א"ל אפילו תימא רבנן עד כאן לא פליגי רבנן עליה דרבי אלא לענין שבת אבל הכא משום אינטורי הוא והא קא מינטר
Ulá respondió: Incluso puede seguir a los Sabios. Ellos solamente discrepan con Rabí respecto de las leyes de Shabat. Aquí lo importante es que el guet esté protegido, y efectivamente lo está dentro de las paredes del patio.
וכן אמר ר' אסי א"ר יוחנן כגון שהיו מחיצות התחתונות עודפות על העליונות א"ל רבי זירא לר' אסי כמאן כרבי דאמר קלוטה כמי שהונחה דמיא
Rabí Asi dijo igualmente en nombre de Rabí Yojanán que se trata de paredes inferiores que sobresalen. Rabí Zeirá preguntó a Rabí Asi: ¿Sigue a Rabí, quien considera el objeto en el aire como reposado?
א"ל אפילו תימא רבנן עד כאן לא פליגי רבנן עליה דרבי אלא לענין שבת אבל הכא משום אינטורי הוא והא קא מינטר:
Respondió: Incluso según los Sabios. Ellos solamente discrepan respecto de Shabat. Aquí basta con que el guet esté protegido, y lo está.
נמחק: א"ר נחמן אמר רבה בר אבוה לא שנו אלא שנמחק דרך ירידה אבל נמחק דרך עלייה לא מאי טעמא מעיקרא לא למינח קאי:
«Aunque después se borre». Rav Najmán dijo en nombre de Rabá bar Avuha: Esto solamente se aplica cuando se borró mientras descendía. Si se borró mientras ascendía después de rebotar, no queda divorciada. ¿Por qué? Desde el principio no estaba destinado a reposar en su dominio.
נשרף: אמר ר"נ אמר רבה בר אבוה לא שנו אלא שקדם גט לדליקה אבל קדמה דליקה לגט לא מ"ט מעיקרא לשריפה קאזיל
«O se queme». Rav Najmán dijo en nombre de Rabá bar Avuha: Esto solamente se aplica cuando el guet entró en el dominio antes de comenzar el fuego. Si el fuego ya existía antes, no, porque desde el principio estaba destinado a quemarse.
אמר רב חסדא רשויות חלוקות בגיטין
Rav Jisdá dijo: Los distintos dominios se consideran separados respecto de los guitin.
א"ל רמי בר חמא לרבא מנא ליה לסבא הא א"ל מתני' היא היתה עומדת על ראש הגג וזרקו לה כיון שהגיע גט לאויר הגג הרי זו מגורשת
Ramí bar Jamá preguntó a Rabá: «¿De dónde aprendió el anciano esta regla?». Rabá respondió: De nuestra Mishná: «Si ella está sobre un tejado y él arroja el guet, en cuanto entra en el aire del tejado queda divorciada».
במאי עסקינן אילימא בגג דידה וחצר דידה למה לי אויר הגג
¿De qué caso se trata? Si el tejado y el patio pertenecen a ella, ¿por qué es importante que entre en el aire del tejado?
אלא בגג דידיה וחצר דידיה כי הגיע לאויר הגג מאי הוי
Si ambos pertenecen a él, ¿qué utilidad tiene que llegue al aire del tejado?
אלא פשיטא בגג דידה וחצר דידיה אימא סיפא הוא מלמעלה והיא מלמטה וזרקו לה כיון שיצא מרשות הגג נמחק או נשרף הרי זו מגורשת ואי בגג דידה וחצר דידיה אמאי מגורשת אלא בגג דידיה וחצר דידה
Debe tratarse de un tejado de ella y un patio de él. Pero la última parte dice que, si él está arriba y ella abajo, en cuanto sale del tejado queda divorciada. Si el tejado es de ella y el patio de él, ¿por qué? Debe tratarse allí de un tejado de él y un patio de ella.
רישא בגג דידה וחצר דידיה סיפא בגג דידיה וחצר דידה
La primera parte trata de un tejado de ella y un patio de él; la segunda, de un tejado de él y un patio de ella.
אלא לאו דאושלה מקום דחד מקום מושלי אינשי תרי מקומות לא מושלי אינשי
¿No demuestra esto que él le prestó solamente un lugar? Las personas prestan un solo lugar, no dos, y por eso cada espacio mantiene identidad separada.
א"ל מידי איריא דלמא הא כדאיתא והא כדאיתא רישא בגג דידה וחצר דידיה סיפא בגג דידיה וחצר דידה
Rabá respondió: No existe prueba. Quizá cada parte de la Mishná se refiere simplemente a su propio caso: la primera a un tejado de ella y patio de él; la segunda a un tejado de él y patio de ella.
אמר רבא שלש מדות בגיטין הא דאמר רבי קלוטה כמי שהונחה ופליגי רבנן עליה הני מילי לענין שבת אבל הכא משום אינטורי הוא והא מינטר
Rabá dijo: Existen tres principios diferentes respecto de los guitin. Rabí sostiene que un objeto suspendido en el aire se considera reposado y los Sabios discrepan. Eso se aplica a Shabat; respecto de un guet, lo esencial es que esté protegido, y aquí lo está.
והא דאמר רב חסדא נעץ קנה ברשות היחיד ובראשו טרסקל וזרק ונח על גביו אפילו גבוה מאה אמה חייב לפי שרשות היחיד עולה עד לרקיע הני מילי לענין שבת אבל הכא משום אינטורי הוא והא לא מינטר
Rav Jisdá dijo: Si una persona clava una vara en el dominio privado, coloca una cesta en la parte superior y arroja un objeto que reposa sobre ella, aunque esté a cien codos de altura es responsable en Shabat, porque el dominio privado asciende hasta el cielo. Eso solamente se aplica a Shabat. Respecto del guet, lo importante es la protección, y allí no está protegido.
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
21
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
גיטין ע״ט א
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
