(נחום א, יב) ועניתיך אמר מר זוטרא אפי' עני המתפרנס מן הצדקה יעשה צדקה לא אענך עוד תני רב יוסף שוב אין מראין לו סימני עניות:
Respecto de la continuación del versículo, «y te afligí», Mar Zutra dijo: Incluso una persona pobre que vive de la caridad debe dar caridad. Sobre las palabras «no volveré a afligirte», Rav Yosef enseñó: Después de que dé caridad, ya no se le mostrarán señales de pobreza.
רבי יהודה אומר מרקם למזרח כו': למימרא דעכו לצפונה דא"י קיימא ורמינהו היה מהלך מעכו לכזיב מימינו למזרח הדרך טמאה משום ארץ העמים ופטורה מן המעשר ומן השביעית עד שיודע לך שהיא חייבת
Rabí Yehudá dice: Desde Rekem hacia el este, etc. Esto parecería indicar que Akó está situada al norte de Eretz Israel. Pero se planteó una contradicción: Quien camina desde Akó hacia Keziv, todo lo que se encuentra a su derecha, al este del camino, es ritualmente impuro por la impureza de la tierra de las naciones y está exento del diezmo y del año sabático, a menos que se sepa que está obligado.
משמאלו למערב הדרך טהורה משום ארץ העמים וחייבת במעשר ובשביעית עד שיודע לך שהיא פטורה עד היכן עד כזיב רבי ישמעאל ברבי יוסי אומר משום אביו עד לבלבו
Lo que se encuentra a su izquierda, al oeste del camino, es ritualmente puro respecto de la impureza de las tierras extranjeras y está obligado en diezmos y en las leyes del año sabático, a menos que se sepa que está exento. ¿Hasta dónde se extiende esta regla? Hasta Keziv. Rabí Yishmael, hijo de Rabí Yosí, dice en nombre de su padre: Hasta Lavlevo.
אמר אביי רצועה נפקא ויהיב תנא סימנא הכי אין קרא נמי יהיב סימנא דכתיב (שופטים כא, יט) ויאמרו הנה חג ה' בשילו מימים ימימה אשר מצפונה לבית אל מזרחה השמש למסלה העולה מבית אל שכמה ומנגב ללבונה ואמר רב פפא למזרחה של מסלה
Abaye dijo: Una franja de Eretz Israel se extiende hacia el norte, y el tana proporcionó sus límites de esta manera. También un versículo emplea referencias semejantes: «La festividad de Hashem se celebra en Shiló cada año, al norte de Beit El, al este del camino que sube de Beit El a Shejem y al sur de Levoná». Rav Papa explicó que «al este» significa al este del camino.
תנא חדא המביא גט בספינה כמביא בא"י ותניא אידך כמביא בחו"ל
Una baraita enseña que quien trae un get mientras viaja en un barco es considerado como quien lo trae dentro de Eretz Israel. Otra baraita enseña que es considerado como quien lo trae desde el extranjero.
א"ר ירמיה לא קשיא הא ר' יהודה הא רבנן דתנן עפר חו"ל הבא בספינה לארץ חייב במעשר ובשביעית
Rabí Yirmeyá dijo: No existe contradicción. Una baraita sigue la opinión de Rabí Yehudá y la otra la de los Sabios. Aprendimos: La tierra del extranjero que llega en un barco a Eretz Israel está obligada en diezmos y en las leyes del año sabático.
א"ר יהודה אימתי בזמן שהספינה גוששת אבל אין הספינה גוששת פטור
Rabí Yehudá dijo: ¿Cuándo se aplica esto? Cuando el barco toca o roza el fondo. Pero si el barco no toca el fondo, está exento.
אביי אמר הא והא ר' יהודה היא ול"ק כאן בזמן שאין הספינה גוששת כאן בזמן שהספינה גוששת
Abaye dijo: Ambas baraitot siguen la opinión de Rabí Yehudá y no existe contradicción. Una se refiere a un barco que no toca el fondo y la otra a un barco que sí lo toca.
א"ר זירא עציץ נקוב המונח על גבי יתדות באנו למחלוקת רבי יהודה ורבנן
Rabí Zeira dijo: Una maceta perforada colocada sobre estacas queda sujeta a la misma discusión entre Rabí Yehudá y los Sabios.
אמר רבא דילמא לא היא עד כאן לא קאמר ר' יהודה התם אלא בספינה
Rava dijo: Quizá no sea así. Rabí Yehudá solo expresó su opinión allí respecto de un barco…
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
