Guitín 87b:1
ודלמא בשמא דאבוה חתים לא שביק איניש שמיה וחתים שמא דאבוה
Quizá firmó utilizando el nombre de su padre. Una persona no abandona su propio nombre para firmar con el de su padre.
ודלמא בשמא דאבוה חתים לא שביק איניש שמיה וחתים שמא דאבוה
Quizá firmó utilizando el nombre de su padre. Una persona no abandona su propio nombre para firmar con el de su padre.
ודילמא סימנא שוייה דהא רב צייר כוורא רבי חנינא חרותא רב חסדא סמ"ך רב הושעיא עי"ן רבה בר רב הונא צייר מכותא
Quizá utilizó el nombre de su padre como símbolo, pues Rav dibujaba un pez; Rabí Janiná, una rama de palmera; Rav Jisda, la letra sámej; Rav Hoshayá, la letra ayin; y Rabá bar Rav Huná dibujaba el mástil de un barco.
לא חציף איניש לשויי לשמא דאבוה סימנא
Una persona no es tan insolente como para utilizar el nombre de su padre como símbolo de su firma.
וליתכשר האי בשני עדים עברים וליתכשר האי בשני עדים יונים דתנן גט שכתבו עברית ועדיו יונית יונית ועדיו עברית כשר
¿Por qué no validamos un get mediante los dos testigos hebreos y el otro mediante los dos testigos griegos? Aprendimos: Un get escrito en hebreo con testigos que firman en griego, o escrito en griego con testigos que firman en hebreo, es válido.
וכ"ת כיון דמופלג בשני שיטין לא והאמר חזקיה מלאהו בקרובים כשר
Y si dijeras que no es válido porque las firmas están separadas por dos líneas, Jizkiyá dijo que, si llenó el espacio con firmas de parientes, es válido.
הא תני זעירי שניהן כשרין ותנא דידן דלמא גונדלית חתים וכולהו אחד הוא דחתימי:
Zeirí enseñó que ambos gittín son válidos. El tana de nuestra Mishná teme quizá que los testigos griegos hayan firmado en dirección inversa y, en realidad, todas las firmas correspondan a un solo get.
עד אחד עברי ועד אחד יוני: וליתכשר האי בעד אחד עברי ועד אחד יוני והאי בעד אחד עברי ועד אחד יוני דהא תנן עד אחד עברי ועד אחד יוני כשר
En el caso de un testigo hebreo y uno griego, ¿por qué no validamos cada get mediante un testigo hebreo y uno griego? Aprendimos que una firma hebrea y una griega son suficientes.
הא תני זעירי שניהם כשרים ותנא דידן דלמא גונדלית חתים ותלתא אחד וחד אחד:
Zeirí enseñó que ambos son válidos. El tana de nuestra Mishná teme que uno de los testigos griegos haya firmado al revés, de modo que tres firmas correspondan a un get y solamente una al otro.
מתני׳ שייר מקצת הגט וכתבו בדף השני והעדים מלמטה כשר חתמו עדים בראש הדף מן הצד או מאחריו בגט פשוט פסול
**Mishná:** Si dejó sin escribir una parte del get y la continuó en una segunda columna o página, con los testigos debajo, es válido. Si los testigos firmaron en la parte superior, al costado o detrás de un get ordinario, es inválido.
הקיף ראשו של זה בצד ראשו של זה והעדים באמצע שניהם פסולין סופו של זה בצד סופו של זה והעדים באמצע את שהעדים נקרין עמו כשר ראשו של זה בצד סופו של זה והעדים באמצע את שהעדים נקרין בסופו כשר
Si colocó la parte superior de un get junto a la parte superior de otro y los testigos firmaron en medio, ambos son inválidos. Si colocó el final de uno junto al final del otro y los testigos firmaron en medio, es válido el que se lee unido a los testigos. Si colocó la parte superior de uno junto al final del otro y los testigos firmaron en medio, es válido aquel cuyo final se lee junto a las firmas.
גט שכתבו עברית ועדיו יוונית יוונית ועדיו עברי' עד אחד עברי ועד אחד יווני כתב סופר ועד כשר
Un get escrito en hebreo con testigos que firman en griego, o en griego con testigos que firman en hebreo, es válido. También es válido con un testigo hebreo y uno griego, o con la firma del escriba y un testigo.
איש פלוני עד כשר בן איש פלוני עד כשר איש פלוני בן איש פלוני ולא כתב עד כשר וכך היו נקיי הדעת שבירושלים עושין כתב חניכתו וחניכתה כשר:
Una firma «Fulano, testigo» es válida. «Hijo de fulano, testigo» es válida. «Fulano hijo de fulano», sin escribir «testigo», también es válida. Así acostumbraban los hombres de conducta refinada de Jerusalén. Si escribió el sobrenombre de él y el sobrenombre de ella, es válido.
גמ׳ וליחוש דלמא הני תרי גיטי הוו ואיתרמי ליה זמן דקמא ועדים דבתרא וגזייה לזמן דבתרא ועדים דקמא
**Guemará:** En el caso de un get que continúa en la segunda página, debemos temer que originalmente fueran dos gittín, que tomó la fecha del primero y las firmas del segundo, y cortó la fecha del segundo y las firmas del primero.
א"ר אבא אמר רב כשיש ריוח מלמטה ודלמא זמן דבתרא מיגז גזייה כדא"ר אבא א"ר כשיש ריוח מלמטה
Rabí Abá dijo en nombre de Rav: Se trata de un caso en el que queda un espacio vacío debajo del texto. Pero quizá cortó la fecha del segundo get. Como dijo Rabí Abá en nombre de Rav, debe quedar un espacio debajo…
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גיטין פ״ז ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.