Ibn Ezra on Deuteronomy 28:1
עליון על כל גויי הארץ. זאת הברכה כלל שלא תהיה אומה בעולם כמוכם:
«Por encima de todas las naciones de la tierra»: esta bendición es general; ninguna nación del mundo será como vosotros.
עליון על כל גויי הארץ. זאת הברכה כלל שלא תהיה אומה בעולם כמוכם:
«Por encima de todas las naciones de la tierra»: esta bendición es general; ninguna nación del mundo será como vosotros.
וטעם ובאו. שיבואו מעצמם:
El sentido de «vendrán» es que llegarán por sí mismas.
והשיגוך. ואם לא תבקשם והטעם שלא תיגע:
«Y te alcanzarán»: aunque no las busques. El sentido es que no tendrás que esforzarte.
בעיר. ברכה שהיא תוספו' כל מיני סחורה:
«En la ciudad»: bendición mediante el aumento de toda clase de comercio.
בשדה. בזריעה ובנטיע':
«En el campo»: mediante la siembra y la plantación.
פרי בטנך. בבנים והבטן כנוי:
«El fruto de tu vientre»: tus hijos. «Vientre» es una expresión figurada.
שגר ועשתרות. פירשתים:
«Las crías de tu ganado y tus rebaños»: ya expliqué estas palabras.
טנאך. מקום הלחם והוא מוקדם ומאוחר עם משארותיך. או מקום שיושם שם הקמח:
«Tu canasta»: lugar del pan. Puede estar en orden invertido con «tu artesa», o referirse al recipiente donde se coloca la harina.
בצאתך. לחוג ולסחור ולשלול או בכל ביאה ויציא' בכל יום ויום והטעם בכל אשר תעשה תצליח וההפך כתוב:
«Cuando salgas»: para peregrinar, comerciar o tomar botín; o en cada entrada y salida de todos los días. El sentido general es que tendrás éxito en todo lo que hagas. Lo contrario está escrito después.
ואחר שאמר שתהיה עליון על כל הגוים אמר כי אם יקשרו אויביך על כן אמר הקמים עליך:
Después de decir que estarás por encima de todas las naciones, menciona el caso de que tus enemigos se unan contra ti. Por eso dice «los que se levanten contra ti».
ובשבעה. לשון רבים בעבור שוב ימי השבוע כי הוא תלוי בעליונים:
«Por siete caminos»: está en plural a causa del ciclo de los días de la semana, pues depende de las fuerzas superiores.
באסמיך. באוצרותיך מטעם המקום:
«En tus graneros»: en tus depósitos, por el sentido del lugar.
לעם קדוש. והקדוש' לשמור המצות:
«Como pueblo santo»: la santidad consiste en guardar las mitzvot.
וטעם יקימך. יעמידך:
El sentido de «te establecerá» es que te mantendrá firme.
תשמור. בלב:
«Guardarás»: en el corazón.
והלכת. במעשה:
«Y caminarás»: mediante la acción.
וטעם והותירך. אם תהיה רעה בארץ ורעב מארה אתה תשאר לטובה:
El sentido de «te hará abundar» es que, aunque haya calamidad y hambre en la tierra, tú permanecerás para bien.
אוצרו. שהוא בכחו לצאת וכן אוצרות שלג על כן אחר הותירך אמר דבר הגשם כי העוצר סבת הרעב:
«Su tesoro»: porque está bajo Su poder hacer salir la lluvia, como «los tesoros de la nieve». Después de «te hará abundar» menciona la lluvia, porque retenerla es causa del hambre.
והלוית גוים רבים. כי ירעבו ולא יבא זמן שתלוה אתה והכלל שתהיה לעולם לראש:
«Prestarás a muchas naciones»: porque ellas padecerán hambre, y nunca llegará un tiempo en que tú necesites pedir prestado. En general, siempre serás cabeza.
כי תשמע. בלב לשמור ולעשו' והכלל שלא תסו' מאחרי השם לעבוד עבודת כוכבים כי הוא עיקר כל העבירות לכפור בעיקר והפך זה יחוד השם לשמור ולעשות כי עיקר השמיר' המעש':
«Si escuchas»: en el corazón, para guardar y cumplir. La regla general es no apartarse de Hashem para servir idolatría, porque ese es el fundamento de todas las transgresiones: negar el principio fundamental. Lo contrario es reconocer la unidad de Dios, guardar y cumplir, porque la esencia de guardar está en la acción.
המארה. המגרע':
«La maldición»: aquello que disminuye.
המהומה. שלא יוכלל להשלים המעש':
«La confusión»: impedirá completar la obra.
המגערת. שלא ישמח במעשיו רק ידאג בו אחר יגיעתו:
«La reprensión»: no se alegrará de su obra, sino que se angustiará después de haberse esforzado.
בשחפת. י״א שהם מיני חלאים:
«Con tisis»: algunos dicen que son diversas enfermedades.
בקדחת. בכל יום. מגזרת כי אש קדח' באפי. ומהומה ומגערת ושחפת וקדחת ודלקת שם התואר:
«Con fiebre»: cada día. Deriva de «un fuego se encendió en Mi ira». «Confusión», «reprensión», «tisis», «fiebre» e «inflamación» son nombres de cualidad o enfermedad.
וטעם ובדלקת. שלישית או רביעית:
El sentido de «inflamación» es una fiebre terciana o cuartana.
ובחרחור. מגזרת וחרה נחושת':
«Con ardor»: deriva de «el bronce se encendió».
ובחרב. מגזרת חורב:
«Con sequía»: deriva de «desolación».
ובשדפון. נפיחות וכן שדופות קדים וי״א הפוך והטעם דקוק:
«Con tizón»: hinchazón, como «abrasadas por el viento oriental». Otros dicen que las letras están invertidas y significa delgadez.
ובירקון. כמשמעו בלשון קדר וי״א כי אלה חליים בזרע ובשדפון כמו שדופות קדים והעד הכיתי אתכם בשדפון ובירקון. על כן אחריו והיו שמיך וכן בפרשת אם בחקותי:
«Con amarillez»: conforme a su sentido en la lengua árabe. Algunos dicen que son enfermedades de la semilla, y «tizón» como «abrasadas por el viento oriental». La prueba es «os herí con tizón y amarillez». Por eso después dice «tus cielos serán», como también en la sección «si camináis en Mis estatutos».
נחשת. כנחשת וכן ברזל:
«Bronce»: como bronce; y lo mismo «hierro».
אבק ועפר. ברוב החורב וכח הרוחות:
«Polvo y tierra»: por la gran sequedad y la fuerza de los vientos.
עד השמדך. מלה זרה כמו ביום הבראך:
«Hasta destruirte»: forma excepcional, como «el día en que fuiste creado».
לזעוה. הפוך כמו כבש כשב:
«Como horror»: letras invertidas, como las dos variantes de «cordero».
ואין מחריד. לעוף ולבהמה:
«Sin que nadie los espante»: ni a las aves ni a los animales.
והנשארים יוכו בשחין מצרים:
Los que sobrevivan serán heridos con las úlceras de Mitsráyim.
ובטחורים. הם היוצאים במקום הנסתר על כן כתוב ובעפולים והוא מגזרת ויבא אל העופל:
«Con hemorroides»: salen en un lugar oculto; por eso también está escrito «tumores». Deriva de «llegó a la fortaleza».
ובגרב. כן בלשון ישמעאל:
«Con sarna»: así se dice también en la lengua árabe.
ובחרס. י״א שיצטרך אל חרס כאיוב ואם הוא בסמ״ך וי״א במכת השמש. והנכון שהוא שם חולי כנזכרי' ואין לו חבר:
«Con jéres». Algunos dicen que necesitará un fragmento de cerámica, como Iyov, si la palabra se escribe con samej. Otros dicen que significa golpe del sol. Lo correcto es que es el nombre de una enfermedad semejante a las mencionadas y no tiene paralelo.
והשגעון והעורון והתמהון שלשתן בלב:
«Locura, ceguera y confusión»: las tres afectan al corazón o la mente.
והיית ממשש. פירוש בעורון:
«Andarás palpando»: se refiere a la ceguera.
תצליח. פעל יוצא:
«Prosperarás»: verbo transitivo.
עשוק וגזול. מאויב ואין מושיע והחל לפרש איך יהיה עשוק:
«Oprimido y robado»: por el enemigo, sin quien te salve. Después comienza a explicar cómo será oprimido.
ישגלנה. כנוי לשכיבה וכן שגל המוכנת למטה:
«Se acostará con ella»: expresión para la relación sexual, como «la consorte preparada para el lecho».
תחללנו. מגזרת חליל':
«Lo profanarás»: deriva de «profanación».
וכלות. כמו נכספה וגם כלת' וכן ותכל דוד ואינו חסר נפש כאשר פירש חסר הדעת כי ותכל פועל יוצא ולא נזכר הפועל כמו אשר ילדה אותה:
«Y tus ojos desfallecerán»: como «mi alma anhela» y «también desfallece». Igualmente «David deseaba». No falta la palabra «alma», como explicó quien carece de entendimiento, porque «desfallecerán» es verbo transitivo y el agente no se menciona, como «la que le dio a luz».
ורצוץ. בחזקה:
«Quebrantado»: con fuerza.
ופי' בשגעון. שיראה גופו מלא שחין:
La explicación de «con locura» es que verá su cuerpo lleno de úlceras.
על הברכים ועל השוקים. כי בהיות השחין שם קשה לסור:
«Sobre las rodillas y las piernas»: cuando la úlcera está allí es difícil que desaparezca.
אשר לא תוכל להרפא. בעבור היותם מחוץ לגוף:
«De la cual no podrás sanar»: porque estará en las partes externas del cuerpo.
ועבדת שם. ולא יועיל לך רק תהיה לשמה כל רואיך ישומו:
«Y servirás allí»: no te servirá de nada, sino que serás causa de asombro; todos los que te vean quedarán espantados.
למשל. באוזן:
«Como proverbio»: pronunciado al oído.
ולשנינה. בפה מגזר' ושננתם:
«Y como dicho punzante»: pronunciado con la boca, de la misma raíz que «las enseñarás diligentemente».
ינהגך ה'. בעונך וקודם זה יבא עליך שנת רעב ואתה עודך בארצך:
«Hashem te conducirá»: a causa de tu pecado. Antes de esto vendrá sobre ti un año de hambre mientras todavía estés en tu tierra.
יחסלנו. יכריתנו והוא מן חסיל מין ממיני הארבה:
«Lo consumirá»: lo exterminará. Deriva de «jasíl», una especie de langosta.
תטע. תיגע בנטיע' ובעבוד':
«Plantarás»: te esforzarás en la plantación y el trabajo.
ולא תשת'. בשעת הבציר:
«Y no beberás»: durante la vendimia.
ולא תאגר. תקבץ והוא פעל כמו אגרה בקציר:
«No recogerás»: no reunirás. Es un verbo como «recoge durante la cosecha».
לא תסוך. כמשפט וסוך לא סכתי. וזה הפך ושמן על ראשך:
«No te ungirás»: conforme a «no me ungí con aceite». Es lo contrario de «aceite sobre tu cabeza».
כי ישל. מבנין נפעל:
«Porque caerá»: pertenece a la forma pasiva.
יירש. מהכבד הדגוש והטעם כמו להוריש גוים:
«Poseerá»: forma intensiva; significa expulsarte, como «para expulsar naciones».
צלצל. מלה מרובע' אין לו ריע ופירושו כפי מקומו:
«Tzeltzal»: palabra de cuatro letras sin paralelo. Su significado se deduce del contexto.
מעלה מעלה. פעמים שאין למעלה ממנו או תמיד וכן מטה מטה הטעם מאד מאד:
«Más y más alto»: repetición que significa que no habrá nada más alto que él, o que continuará elevándose constantemente. Igualmente, «más y más bajo» significa extremadamente bajo.
הוא יהיה לראש. כטעם ועבד לוה לאיש מלוה:
«Él será cabeza»: como «el prestatario es siervo del prestamista».
לאות. מהשם שתזכור כי מרדת בו ולא בך לבדך כי גם בזרעך כטעם אבותינו חטאו ואינם וכבר פירשתיו:
«Como señal»: procedente de Dios, para que recuerdes que te rebelaste contra Él. No sucederá solamente contigo, sino también con tu descendencia, como «nuestros padres pecaron y ya no existen», que ya expliqué.
מרב כל. אשר תתאוה או כל צורך:
«A causa de la abundancia de todo»: todo lo que desees o todas tus necesidades.
ידאה. יעוף וכן וידא על כנפי רוח:
«Volará»: se irá volando, como «voló sobre las alas del viento».
ואכלת פרי בטנך. במצור:
«Comerás el fruto de tu vientre»: durante el asedio.
יציק לך. כל אחד מאויבך או הוא כן בעבור היותו בסוף:
«Te oprimirá»: cada uno de tus enemigos; o la forma aparece así porque está al final de la frase.
אשר יותיר. האויב או יותירם בהחבא וכל זה בעבור המצור:
«Lo que dejare»: el enemigo; o lo que ellos oculten y dejen. Todo esto ocurre a causa del asedio.
בכל שעריך. בכל מקום:
«En todas tus puertas»: en todo lugar.
ובשליתה. הוא מקום הולד בשבתו בבטן אמו:
«Su placenta»: es el lugar donde permanece el feto en el vientre de su madre.
מבין רגליה. כנוי כמו ולא עשה את רגליו:
«De entre sus pies»: expresión eufemística, como «no atendió sus pies».
מכתך. לשון יחיד עם רבים מורכבת וכן ועדותי זו אלמדם:
«Tu golpe»: singular con sentido plural y colectivo, como «Mis testimonios, estos les enseñaré».
טעם והפלא. להיות דבר מופלא שלא נראה ולא נשמע כמוהו:
El sentido de «hará extraordinarias» es que serán cosas asombrosas que nunca se vieron ni se escucharon.
ונאמנים. שלא יסורו:
«Fieles»: que no se apartarán ni cesarán.
יעלם ה'. מגזרת העלה ואם הוא חטוף וי״א כמו יביאם לשון ארמי:
«Hashem los hará subir»: deriva de «subir», aunque la vocal sea breve. Algunos dicen que significa «los traerá», según el arameo.
וטעם כאשר שש. שלא תחשוב כי יזיק לשם או יתאבל כטעם אם צדקת מה תתן לו:
El sentido de «así como se alegró» es que no debes pensar que esto perjudica a Dios o que Él guarda duelo, como «si fueras justo, ¿qué le darías?».
ונסחתם. מבנין נפעל והוא חסר נו״ן. מגזרת יסח ה':
«Seréis arrancados»: pertenece a la forma pasiva y le falta la nun. Deriva de «Hashem arrancará».
תלואים. באל״ף תחת ה״ח השורש:
«Suspendida»: la álef aparece en lugar de la letra radical jet.
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
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אבן עזרא על דברים כ״ח
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Texto hebreo: dominio público
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 17 de julio de 2026.