ויעל משה. לפי דעתי כי מזה הפסוק כתב יהושע כי אחר שעלה משה לא כתב ובדרך נבואה כתבו והעד ויראהו ה' גם ויאמר ה' אליו גם ויקבור:
«Y subió Moshé». En mi opinión, desde este versículo escribió Yehoshúa, pues después de que Moshé subió ya no pudo escribir. Yehoshúa lo escribió mediante profecía. La prueba son las expresiones: «El Eterno le mostró», «el Eterno le dijo» y también «lo enterró».
וימת שם משה עבד ה'. שאפי' במותו עשה מה שצוהו כעבד:
«Y murió allí Moshé, servidor del Eterno». Incluso en su muerte hizo lo que se le había ordenado, como un servidor.
על פי ה'. כי הוא אמר לו עלה ומות וכן ' ' נכתב על אהרן על' פי ה' וכן על פי ה' יחנו:
«Por mandato del Eterno». Porque Él le dijo: «Sube y muere». Lo mismo está escrito acerca de Aharón: «Por mandato del Eterno». Así también: «Por mandato del Eterno acampaban».
ויקבר אותו. הוא קבר עצמו שנכנס במערה בגיא וכן וירעו הרועים אותם ויראו שוטרי בני ישראל אותם ודע כי הר העברים שהוא הר נבו שהוא צלם ככב הוא בעצמו הגיא שהוא ראש הפסג' שהוא מול בית פעור והעד שאמר הכתוב כי נסע ישראל מבמו' אל הגיא אשר בשדה מואב ראש הפסגה וכתיב ויעל משה מערבות מואב אל הר נבו ראש הפסגה ושם מת ושם קבורתו וכתיב ונשב בגיא מול בית פעור והנה אחר שישבו ישראל בגיא אמר הכתוב ויסעו בני ישראל ויחנו בערבות מואב וכתוב אחר ויחנו בהרי העברים לפני נבו ויסעו מהרי העברים ויחנו בערבות מואב והנה דבר ברור כי במקום שמת משה שם קבורתו:
**«Y lo sepultó».** Él se sepultó a sí mismo, pues entró en una cueva en el valle. De igual manera se dice: «los pastores se apacentaron a sí mismos» y «los capataces de los hijos de Israel se vieron a sí mismos». Debes saber que el monte de Avarim, que es el monte Nevó, que es la imagen de un astro, es el mismo valle, el cual es la cumbre del Pisgá que está frente a Bet Peor. La prueba es que la Escritura dice que Israel viajó desde Bamot hasta el valle que está en el campo de Moav, en la cumbre del Pisgá. También está escrito: «Moshé subió desde las planicies de Moav al monte Nevó, a la cumbre del Pisgá»; allí murió y allí está su sepultura. También está escrito: «Y permanecimos en el valle frente a Bet Peor». Después de que Israel permaneció en el valle, la Escritura dice: «Los hijos de Israel viajaron y acamparon en las planicies de Moav». También está escrito en otro lugar: «Acamparon en los montes de Avarim, frente a Nevó; viajaron desde los montes de Avarim y acamparon en las planicies de Moav». Por tanto, está claro que el lugar donde murió Moshé es el mismo lugar de su sepultura.
עד היום הזה. דברי יהושע. ויתכן שכתב זה באחרית ימיו:
**«Hasta este día».** Estas son palabras de Yehoshúa. Es posible que las escribiera al final de sus días.
לחה. הה״א תחת וי״ו כמו בתוך אהלה מגזרת לח כי היבשות תתגבר על הזקן:
**«Su vigor».** La letra he está en lugar de una vav, como en «dentro de su tienda». Procede de la raíz que significa humedad, porque la sequedad se apodera del anciano.
וטעם. נס. הפך מתח:
El significado de **«disminuyó»** es lo contrario de «se extendió» o «se mantuvo firme».
בני ישראל. ובאהרן כל בית ישראל בעבור כבוד משה:
**«Los hijos de Israel».** Respecto de Aharón está escrito «toda la casa de Israel», y aquí se dice así debido al honor de Moshé.
ויתמו. וכאשר תמו ימי בכי אבל משה שמה שמעו בני ישראל אל יהושע:
**«Y terminaron».** Cuando terminaron allí los días del llanto y del duelo por Moshé, los hijos de Israel obedecieron a Yehoshúa.
מלא רוח חכמה. היא דוח ה' והעד כי סמך משה את ידיו עליו כי לא ימצא כמותו בישראל שישען עליו:
**«Lleno de espíritu de sabiduría».** Es el espíritu del Eterno. La prueba es que Moshé había apoyado sus manos sobre él, porque no se encontraba en Israel otro como él sobre quien pudiera apoyarse.
ויעשו כאשר צוה ה' את משה. שישמעו אל יהושע:
**«E hicieron como el Eterno había ordenado a Moshé».** Es decir, que obedecieran a Yehoshúa.
פנים אל פנים. פירשתיו:
**«Cara a cara».** Ya lo he explicado.
היד החזקה. פליאות הים:
**«La mano poderosa».** Se refiere a las maravillas realizadas en el mar.
המורא הגדול. מעמד הר סיני:
**«El gran temor».** Se refiere a la revelación en el monte Sinaí.
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אבן עזרא על דברים ל״ד
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Texto hebreo: dominio público
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 17 de julio de 2026.
