זאת חקת. גם זאת הפרשה במדבר סיני נאמרה כאשר צוה השם וישלחו מן המחנה ובפסח היו טמאי מתים. ונסמכה זאת הפרשה בעבור שהיא לכהן:
«Este es el estatuto». También esta sección fue pronunciada en el desierto del Sinaí, cuando Dios ordenó expulsar del campamento a los impuros. En Pésaj había personas impuras por contacto con un muerto. Esta sección aparece aquí porque su cumplimiento corresponde al sacerdote:
פרה אדמה תמימה. שלא תהיה קטנה. אמר הגאון כי מי נדה כמו הדבש שיזיק לבעל המרה האדומה ויועיל לבעל הלחה ואין צורך:
«Una vaca roja íntegra». Significa que no debe ser demasiado joven. El Gaón dijo que el agua de purificación se asemeja a la miel, que perjudica a quien tiene predominio de bilis roja y beneficia a quien tiene exceso de humedad. Esta explicación no es necesaria:
והוציא אותה. המוציא או בצווי וכן ושחט כי הוא לא ישחטנה והעד לפניו:
«Y la sacará». Quien tenga la responsabilidad de sacarla, o bien es una forma imperativa. Del mismo modo, «y la degollará» no significa que Elazar deba degollarla personalmente. La prueba es «delante de él»:
ושרף את הפרה. השורף והעד לעיניו:
«Y quemará la vaca». El encargado de quemarla. La prueba es «ante sus ojos»:
עץ ארז. כמו למצורע ושם רמזתי סוד:
«Madera de cedro». Como en la purificación del leproso. Allí indiqué un secreto:
וכבס בגדיו. הכהן השורף:
«Y lavará sus vestidos». El sacerdote que dirige la quema:
וטמא הכהן. וכבר ישב טמא ויש אומרי' שיהיה טמא עד הערב שלא יאכל מן הקדשים:
«Y el sacerdote quedará impuro». Ya se encontraba en estado de impureza. Algunos dicen que permanecerá impuro hasta el anochecer y no podrá comer de las cosas sagradas:
איש טהור. איננו הכהן השורף:
«Un hombre puro». No es el sacerdote encargado de quemarla:
למי נדה. פירושו רחוק כמו מנדיכם:
«Para agua de separación». Significa alejamiento, como en מְנַדֵּיכֶם, “quienes os expulsan”:
וטמא עד הערב. ואחר שאמר שיכבס את בגדיו אין צורך להזכיר שירחץ במים:
«Y quedará impuro hasta el anochecer». Después de decir que lavará sus vestidos, no era necesario mencionar que debía lavar su cuerpo con agua:
ולגר הגר בתוכם. בעבור היות ארץ ישראל קדושה כי הכבוד שם:
«Y para el extranjero que habita entre ellos». Porque la Tierra de Israel es santa, ya que la Gloria reside allí:
לכל נפש אדם. יהודי או עובד כוכבים:
«Por cualquier persona humana». Sea judía o idólatra:
אדם. ולא בהמה:
«Humana». Y no un animal:
וטמא. יהיה טמא והוא פועל עתיד כי הוי"ו השיבו ועל דעתי שהוא פועל עבר:
«Y será impuro». Podría ser un verbo futuro introducido por vav conversiva. A mi juicio, es un verbo en pasado:
יתחטא בו. יסור חטאו בו או כמו תחטאני באזוב ואטהר וידוע כי בסוד החשבון השלישי כמו השביעי:
«Se purificará con ella». Su pecado se apartará mediante ella; o es semejante a «purifícame con hisopo y quedaré limpio». Es sabido que, en el secreto de los números, el tercero es como el séptimo:
כי מי נדה. יש מפרשים כמו אך במי נדה יתחטא:
«Porque agua de separación». Algunos lo interpretan: solamente mediante el agua de separación podrá purificarse:
לא זורק עליו. על המים:
«No fue rociada sobre él». Sobre el agua:
עוד. תמיד כמו עוד כל ימי הארץ:
«Todavía». Significa continuamente, como en «mientras continúen todos los días de la tierra»:
באהל. והבית כאהל רק הזכיר הכתוב האהל בעבור היות ישראל באהלים וכן אשר ישחט שור או כשב ועז במחנה:
«En una tienda». Una casa tiene la misma norma que una tienda. La Escritura menciona la tienda porque Israel habitaba entonces en tiendas. Así también: «quien degüelle un toro, un cordero o una cabra dentro del campamento»:
וכל אשר באהל. מבגד:
«Y todo cuanto se encuentre en la tienda». Incluye las vestiduras:
צמיד פתיל. שנים פתילים:
«Tapa sujeta con cordón». Con dos cordones:
או בקבר. של אדם:
«O en una sepultura». Una sepultura humana:
ו. לקחו לטמא. הנה פירוש איך יתחטא:
«Y tomarán para la persona impura». Ahora explica cómo debe purificarse:
איש טהור. והקרוב להיותו כהן:
«Un hombre puro». Lo más probable es que sea un sacerdote:
ואיש אשר יטמא. וכבר הזכיר כל הנוגע במת בנפש ונכרתה ועתה הזהיר על העצם ועל הקבר:
«Y la persona que se vuelva impura». Ya había mencionado «todo el que toque a una persona muerta será cortado». Ahora advierte específicamente respecto de quien toca un hueso o una sepultura:
יטמא עד הערב. ולא יטהר עד אשר ירחץ:
«Será impuro hasta el anochecer». No quedará puro hasta que lave su cuerpo:
וכל אשר יגע בו הטמא יטמא. שהוא טמא מת או עצם או קבר:
«Todo cuanto toque la persona impura quedará impuro». Se refiere a quien está impuro por un muerto, un hueso o una tumba:
תטמא עד הערב. ותרחץ:
«Quedará impura hasta el anochecer». Y deberá lavarse:
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אבן עזרא על במדבר י״ט
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Texto hebreo: dominio público
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 20 de julio de 2026.
