Ibn Ezra on Numbers 30
Ibn Ezra on Numbers 30:1
ראשי המטות. לפי דעתי שזאת הפרשה היתה אחר מלחמת מדין ע"כ היא אחריה כמו ותדבר מרים ואהרן במשה אחר ויהיו בחצרות כאשר פירשתי והכ' אמר שבאו בני גד אל משה ואל אלעזר ואל נשיאי העדה ודברו דבריהם ואחרי כן כתוב ויצו להם משה את אלעזר הכהן ואת יהושע בן נון ואת ראשי אבות המטות הם נשיאי העדה הנזכרים ובעבור שאמר משה לבני גד ולבני ראובן והיוצא מפיכם תעשו ע"כ כתוב וידבר משה אל ראשי המטות ושם כתוב ככל היוצא מפיו יעשה:
«Los jefes de las tribus». En mi opinión, esta sección fue pronunciada después de la guerra contra Midián. Por ello, en realidad corresponde cronológicamente después de dicha guerra, como el episodio «Miriam y Aharón hablaron contra Moshé» ocurrió después de «estuvieron en Jatzerot», según ya expliqué. La Escritura dice que los hijos de Gad acudieron a Moshé, a Elazar y a los príncipes de la congregación y les presentaron su petición. Después está escrito: «Moshé dio órdenes acerca de ellos a Elazar el sacerdote, a Yehoshúa hijo de Nun y a los jefes de las casas paternas de las tribus». Estos son los mismos príncipes de la congregación anteriormente mencionados. Como Moshé había dicho a los hijos de Gad y de Reuvén: «Cumpliréis lo que salga de vuestra boca», por eso está escrito aquí: «Moshé habló a los jefes de las tribus», y allí: «Hará conforme a todo lo que salga de su boca».
Ibn Ezra on Numbers 30:2
לבני ישראל. שיאמרו כן לבני ישראל:
«A los hijos de Israel». Para que ellos transmitieran estas palabras a los hijos de Israel.
Ibn Ezra on Numbers 30:3
לה'. שהזכיר השם והנדר אם יהיה כן אתן לשם כך וכך או אתענה:
«Para Hashem». Porque mencionó el Nombre de Dios. El voto consiste en decir: «Si sucede tal cosa, daré a Hashem esto o aquello», o «ayunaré».
Ibn Ezra on Numbers 30:4
השבע. שם הפועל ובא עם שם וכמוהו רבים:
«Jurar». Es un infinitivo utilizado junto con un sustantivo. Hay muchos casos semejantes.
Ibn Ezra on Numbers 30:5
לא יחל דברו. כמו לא יחלל ואיננו לשון מחילה והנה אנחנו צריכין לקבלה כי הכ' אמר איש ואשה ולא פירש מתי יהיה איש או מתי תהיה אשה:
«No profanará su palabra». Significa que no hará profana su palabra. No procede de la raíz «perdonar». Necesitamos aquí recurrir a la tradición recibida, porque la Escritura menciona «hombre» y «mujer», pero no explica desde qué edad se considera a uno hombre ni desde qué edad se considera a una mujer.
Ibn Ezra on Numbers 30:6
ואסרה אסר. או אסרה איסר. ואסרה ממשקל אחר ואיננו כמו אסר:
«Y se impuso una prohibición». También podría vocalizarse «isur», prohibición. La forma «asrá» sigue un patrón distinto y no es igual a «asar».
Ibn Ezra on Numbers 30:7
הניא. כמו שבר והפר כמו את תנואתי:
«Le impidió —hení—». Significa que quebrantó o anuló, como en «Mi oposición».
Ibn Ezra on Numbers 30:8
ביום שמעו. לא ביום אחר:
«El día en que lo oyó». No en un día posterior.
Ibn Ezra on Numbers 30:9
ונדריה עליה. בבית אביה ולא הניא אותה אביה בעלה יניא אותה:
«Y sus votos estaban sobre ella». Los había pronunciado en la casa de su padre, pero su padre no se los anuló; después, su marido podrá anulárselos.
Ibn Ezra on Numbers 30:10
ביום שמוע. הדבר מפיה:
«El día en que lo oyó». Cuando escuchó el asunto de la propia boca de ella.
Ibn Ezra on Numbers 30:11
מבטא שפתיה. השבועה:
«La expresión de sus labios». Se refiere al juramento.
Ibn Ezra on Numbers 30:12
ואם בית אישה נדרה. האלמנה בימים הקדמונים והניא אותה לא תקיים נדרה בימי אלמנותה וזה על דבר העתיד שנדרה ומת הבעל קודם הגעת הזמן. מלת סליחה מפורשת:
«Pero si hizo el voto en la casa de su marido». Se refiere a una mujer que después quedó viuda. Si su marido había anulado el voto, ella no tendrá que cumplirlo durante su viudez. Esto se refiere a un voto relativo al futuro, cuyo tiempo de cumplimiento todavía no había llegado cuando murió el marido. La palabra «perdón» tiene un significado claro.
Ibn Ezra on Numbers 30:13
לענות נפש. אפי' לענות נפש שהוא הצום כאשר פירשתי:
«Para afligir el alma». Incluso un voto para afligirse, es decir, para ayunar, como ya expliqué.
Ibn Ezra on Numbers 30:14
והקים. כבר הקים ואחר כן פירש איך הקים אותם בעבור שהחריש ביום שמעו:
«Y los confirmó». Significa que ya los había confirmado. Después explica cómo los confirmó: guardando silencio el día en que los oyó.
Ibn Ezra on Numbers 30:15
ונשא את עונה. כי היא ברשותו:
«Y cargará con la culpa de ella». Porque ella se encuentra bajo su autoridad.
Ibn Ezra on Numbers 30:16
בין איש לאשתו. והיא בוגרת:
«Entre un hombre y su esposa». Cuando ella ya es adulta.
Ibn Ezra on Numbers 30:17
בין אב לבתו. אם איננה בוגרת על כן נאמר בנעוריה:
«Entre un padre y su hija». Cuando ella todavía no es adulta. Por eso dice: «durante su juventud».
Ficha editorial de este texto
