אלה מסעי. כאשר חנו בני ישראל בערבות מואב וישבו שם חדשים עד שבנו הערים הנזכרים ולא זזו משם כי אם אחרי מות אהרן כתב משה כל המסעים:
**Estos son los viajes.** Cuando los hijos de Israel acamparon en las llanuras de Moab, permanecieron allí varios meses, hasta que construyeron las ciudades anteriormente mencionadas. No se habían desplazado de aquel territorio sino después de la muerte de Aharón. Entonces Moshé escribió todos sus viajes:
את מוצאיהם. איך יצאו ממקום למקום על כן אחריו למסעיהם:
**Sus salidas.** Se refiere a cómo salieron de un lugar hacia otro; por eso continúa diciendo «conforme a sus viajes»:
על פי ה'. דבק עם למסעיהם:
**Por mandato del Eterno.** Esta expresión está vinculada con «conforme a sus viajes»:
ממחרת הפסח. פירשתיו וכן ביד רמה:
**Al día siguiente de Pésaj.** Ya lo expliqué, y lo mismo se aplica a la expresión «con mano alzada»:
ובאלהיהם עשה ה' שפטים. כמו ראש דגון כי כן אמר השם למשה:
**Y contra sus dioses ejecutó el Eterno juicios.** Es semejante a lo ocurrido con la cabeza de Dagón, pues así se lo había anunciado el Eterno a Moshé:
וישב. רמז לענן או לישראל:
**Y se posó.** Puede referirse a la nube o al pueblo de Israel:
מפני החירות. ופי החירות מקום אחד הוא והפה בפנים:
**Frente a Hajirot.** Pi Hajirot es el nombre de un solo lugar, y su entrada se encontraba en su interior:
דרך שלשת ימים. פירשתיו:
**Camino de tres días.** Ya lo expliqué:
קברות התאוה. הוא בקדש ברנע כאשר פירשתי:
**Kivrot Hataavá.** Este lugar es Kadesh Barnea, como ya expliqué:
ויסעו מקדש. שם עיר:
**Y partieron de Kadesh.** Kadesh es el nombre de una ciudad:
וטעם וישמע הכנעני. כי נלחם עם ישראל בהיותם בהר ההר:
**Y el sentido de «oyó el cananeo».** Significa que combatió contra Israel mientras ellos se encontraban en el monte Hor:
צלמונה ופונון. פירשתים:
**Tzalmoná y Punón.** Ya los expliqué:
בעלמון דבלתימה. שם כלל למסעים רבים כאשר פירשתי בפרשת זאת חקת התורה:
**Almón Divlataima.** Es un nombre general que comprende numerosos viajes, como expliqué en la sección «Este es el estatuto de la Torá»:
מבית הישימת. הוא הגיא הנשקף על פני הישימון אז צוה השם להזהיר ישראל כי הם קרובים לעבור:
**Desde Bet Hayeshimot.** Es el valle que domina el desierto. En ese momento el Eterno ordenó advertir a Israel, porque ya estaban próximos a cruzar:
משכיתם. כמו אבן משכית:
**Sus piedras ornamentadas.** Es semejante a la expresión «piedra ornamentada»:
במותם. מקומות גבוהים כמו במותי ארץ:
**Sus lugares altos.** Son sitios elevados, como en «las alturas de la tierra»:
והתנחלתם. כמו והתאויתם והפעול הארץ:
**Y tomaréis posesión de ella.** Es semejante a והתאויתם. El objeto de la acción es la tierra:
וטעם להזכיר לרב תרבו. לדבק אחריו ואם לא תורישו:
**El motivo por el cual menciona «al numeroso aumentaréis».** Es para relacionarlo con lo que viene después: «Pero si no expulsáis»:
לשכים. קוצים חדים מגזרת הסר מסוכתו. הנני סך את דרכך בסירים:
**Como espinas.** Son espinas afiladas. La palabra está relacionada con «quitó su cerca» y con «he aquí que cercaré tu camino con espinos»:
ולצנינם. פירושו לפי מקומו כמו ולשוטט בצדיכם שהם מכות בשוט או קוצים חדים כמו צנים פחים והנה עוד פי' להם גבול נחלתם שהם חייבים להוריש משם יושב הארץ:
**Y como aguijones.** Su sentido se deduce del contexto. Es semejante a «azotes en vuestros costados», golpes producidos con un látigo, o espinas agudas, como en «espinas y trampas». Después de esto, la Escritura les explicó los límites de su heredad, pues estaban obligados a expulsar de allí a los habitantes de la tierra:
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אבן עזרא על במדבר ל״ג
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Texto hebreo: dominio público
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 20 de julio de 2026.
