תנו רבנן חליצה מוטעת כשרה אי זו היא חליצה מוטעת אמר ר"ל כל שאומרים לו חלוץ ובכך אתה כונסה
Enseñaron los Sabios: Una jalitzá realizada mediante engaño es válida. ¿Qué es una jalitzá por engaño? Reish Lakish dijo: Aquella en la que dicen al levir «quítale el calzado y así la tomarás por esposa».
אמר ליה רבי יוחנן אני שונה בין שנתכוון הוא ולא נתכוונה היא בין שנתכוונה היא ולא נתכוון הוא חליצתה פסולה עד שיתכוונו שניהם כאחד ואת אמרת חליצתה כשירה
Rabí Yojanán le dijo: Yo he aprendido que, tanto si él tuvo intención y ella no, como si ella tuvo intención y él no, la jalitzá es inválida hasta que ambos tengan intención de efectuarla. ¿Cómo puedes afirmar que esa jalitzá es válida?
אלא כל שאומרים לו חלוץ לה ע"מ שתתן לך מאתים זוז תניא נמי הכי חליצה מוטעת כשירה אי זו היא חליצה מוטעת כל שאומרים חלוץ לה על מנת שתתן לך מאתים זוז
En realidad, el engaño consiste en decirle «haz jalitzá con ella a condición de que te entregue doscientos zuz». Se enseñó también así: Una jalitzá por engaño es válida; se trata de aquella en que le dicen «realízala a condición de que te pague doscientos zuz».
ומעשה באשה אחת שנפלה לפני יבם שאין הגון לה ואמרו לו חלוץ לה על מנת שתתן לך מאתים זוז ובא מעשה לפני רבי חייא והכשירה
Sucedió que una mujer quedó obligada al levirato con un hombre que no era adecuado para ella. Le dijeron a él: «Haz jalitzá a cambio de doscientos zuz». El caso llegó a rabí Jiya, quien declaró válida la ceremonia.
ההוא דאתא לקמיה דרבי חייא בר אבא אמר לה בתי עמודי אמרה ליה אימא ישיבתה זו היא עמידתה אמר לה ידעת ליה אמרה ליה אין ממונא הוא דחזא לה וקבעי למיכליה מינה
Un hombre compareció ante rabí Jiya bar Abá con su yevamá. El rabino le dijo a ella: «Hija mía, levántate». Ella respondió: «Maestro, el hecho de que yo esté sentada aquí es una forma de levantarme y liberarme». Él preguntó: «¿Conoces a ese hombre?». «Sí; ha visto mi dinero y quiere aprovecharse de él».
אמר לה לא ניחא לך אמרה ליה לא אמר ליה חלוץ לה ובכך אתה כונסה לבתר דחלץ לה אמר ליה השתא מינך אפסלא לה חלוץ לה חליצה מעלייתא כי היכי דתישתרי לעלמא
Le preguntó: «¿No quieres casarte con él?». Ella dijo que no. El rabino indicó al hombre: «Haz jalitzá con ella y así podrás tomarla por esposa». Después de que la realizó, le dijo: «Ahora ella ya te está prohibida. Haz una jalitzá adecuada para que pueda casarse con un extraño».
בת חמוה דרב פפא נפלה לפני יבם שאין הגון לה אתא לקמיה דאביי אמר ליה חלוץ לה ובכך אתה כונסה אמר ליה רב פפא לא סבר לה מר להא דאמר רבי יוחנן ואלא היכי אימא ליה
Una hija del suegro de Rav Papa quedó sujeta al levirato con un hombre inadecuado. Su caso llegó ante Abayé, quien dijo al hombre: «Haz jalitzá con ella y así la tomarás por esposa». Rav Papa preguntó: «¿Acaso el maestro no acepta lo que dijo rabí Yojanán? ¿Cómo deberíamos decirlo entonces?».
אמר ליה חלוץ לה ע"מ שתתן לך מאתים זוז לבתר דחלץ לה אמר לה זיל הב ליה אמר ליה משטה אני בך עבדה ליה
Abayé le respondió: «Dile que haga jalitzá a condición de recibir doscientos zuz». Después de que la hizo, Abayé le dijo a ella: «Ve y págale». Rav Papa respondió: «Ella puede decirle: “Me burlaba de ti”».
מי לא תניא הרי שהיה בורח מבית האסורין והיתה מעברא לפניו ואמר ליה טול דינר והעבירני אין לו אלא שכרו
¿No se enseñó que, si un hombre huye de prisión y encuentra a un barquero, y le dice «toma un dinar y pásame al otro lado», solo está obligado a pagar la tarifa habitual?
אלמא אמר ליה משטה אני בך הכא נמי משטה אני בך
Esto demuestra que puede alegar «te lo dije para salir del apuro», y lo mismo se aplica aquí.
אמר ליה אבוך היכא א"ל במתא אימך היכא א"ל במתא יהיב בהו עיניה ושכיבן:
Abayé preguntó a Rav Papa: «¿Dónde está tu padre?». «En la ciudad». «¿Y tu madre?». «En la ciudad». Dirigió su mirada contra ellos y ambos murieron.
ת"ר חליצה מוטעת כשרה גט מוטעה פסול חליצה מעושית פסולה גט מעושה כשר היכי דמי אי דאמר רוצה אני אפי' חליצה נמי ואי לא אמר רוצה אני גט נמי לא
Enseñaron los Sabios: Una jalitzá por engaño es válida, pero un guet obtenido por engaño es inválido. Una jalitzá forzada es inválida y un guet forzado es válido. ¿En qué circunstancias? Si el hombre dice «quiero hacerlo», también la jalitzá debería ser válida; y si no lo dice, tampoco sería válido el guet.
הכי קאמר חליצה מוטעת לעולם כשר וגט מוטעה לעולם פסול חליצה מעושית וגט מעושה זימנין כשר וזימנין פסול הא דאמר רוצה אני הא דלא אמר רוצה אני
Debe entenderse así: La jalitzá por engaño siempre es válida, y el guet por engaño siempre inválido; la jalitzá y el guet obtenidos mediante coacción a veces son válidos y otras inválidos, dependiendo de si él declara «quiero hacerlo» o no.
דתניא (ויקרא כב, יח) יקריב אותו מלמד שכופין אותו יכול בעל כרחו ת"ל לרצונו הא כיצד כופין אותו עד שיאמר רוצה אני וכן אתה מוצא בגיטי נשים כופין אותו עד שיאמר רוצה אני
Se enseñó sobre «lo ofrecerá» (Levítico 22:18): esto enseña que se le puede obligar. ¿Incluso contra su voluntad? El texto dice «voluntariamente». ¿Cómo se concilian? Se le obliga hasta que diga «quiero». Del mismo modo, en los divorcios puede obligarse al marido hasta que diga «quiero».
אמר רבא אמר רב סחורה אמר רב הונא חולצין אע"פ שאין מכירין ממאנין אע"פ שאין מכירין
Rava dijo en nombre de Rav Sajorá, en nombre de Rav Huna: Se puede realizar jalitzá aunque el tribunal no conozca personalmente a los participantes; también se puede aceptar miún sin conocerlos.
לפיכך אין כותבין גט חליצה אלא אם כן מכירין ואין כותבין גט מיאון אלא אם כן מכירין דחיישינן לבית דין טועין
Por eso no se redacta un certificado de jalitzá ni uno de miún si no se conoce su identidad, para evitar que otro tribunal se equivoque al basarse en el documento.
ורבא דידיה אומר אין חולצין אלא אם כן מכירין ואין ממאנין אא"כ מכירין לפיכך כותבין גט חליצה אף על פי שאין מכירין וכותבין גט מיאון אף על פי שאין מכירין ולא חיישינן לבית דין טועין:
Pero Rava sostuvo por sí mismo: No se celebra jalitzá ni se acepta miún sin conocer la identidad de las partes. Por eso puede escribirse el certificado de cualquiera de los dos procedimientos aunque quienes lo redacten no los conozcan, pues no se teme que otro tribunal se equivoque.
יבמות ק״ו א
17 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 27 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.
