Ievamot 111b:1
לא פסל את הראשונה וכן ב' חרשות
…no invalida la unión con la primera. Lo mismo se aplica a dos sordomudas.
לא פסל את הראשונה וכן ב' חרשות
…no invalida la unión con la primera. Lo mismo se aplica a dos sordomudas.
קטנה וחרשת בא יבם על הקטנה וחזר ובא על החרשת או שבא אחיו על החרשת פסל את הקטנה
Si una es menor y la otra sordomuda, y el hermano sobreviviente mantiene relaciones con la menor y después con la sordomuda, o si su hermano mantiene relaciones con la sordomuda, se invalida su unión con la menor.
בא יבם על החרשת וחזר ובא על הקטנה או שבא אחיו על הקטנה פסל את החרשת
Si mantiene relaciones con la sordomuda y después con la menor, o si su hermano mantiene relaciones con la menor, se invalida su unión con la sordomuda.
פקחת וחרשת בא יבם על הפקחת וחזר ובא על החרשת או שבא אחיו על החרשת לא פסל את הפקחת
Si una tiene capacidad de oír y hablar y la otra es sordomuda, y el hermano sobreviviente mantiene relaciones con la primera y después con la sordomuda, o si su hermano mantiene relaciones con la sordomuda, no se invalida la unión con la primera.
בא יבם על החרשת וחזר ובא על הפקחת או שבא אחיו על הפקחת פסל את החרשת
Si mantiene relaciones con la sordomuda y después con la que puede oír y hablar, o si su hermano mantiene relaciones con esta última, se invalida su unión con la sordomuda.
גדולה וקטנה בא יבם על הגדולה וחזר ובא על הקטנה או שבא אחיו על הקטנה לא פסל את הגדולה בא יבם על הקטנה וחזר ובא על הגדולה או שבא אחיו על הגדולה פסל את הקטנה ר' אלעזר אומר מלמדין הקטנה שתמאן בו:
Si una es adulta y la otra menor, y el hermano sobreviviente mantiene relaciones con la adulta y después con la menor, o si otro hermano mantiene relaciones con la menor, no se invalida su unión con la adulta. Si mantiene relaciones con la menor y después con la adulta, o si su hermano mantiene relaciones con la adulta, se invalida su unión con la menor. Rabí Elazar dice: Se enseña a la menor a rechazar ese matrimonio.
גמ׳ אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי אלעזר וכן אמר רבי אלעזר הלכה כרבי אלעזר
GUEMARÁ: Rav Yehudá dijo en nombre de Shmuel: La halajá sigue a Rabí Elazar. Rabí Elazar también dijo: La halajá sigue a Rabí Elazar.
וצריכא דאי איתמר בהא קמייתא בהך קאמר שמואל הלכה כרבי אליעזר משום דלא קיים מצות ייבום אבל בהא דאיקיים מצות ייבום אימא תרוייהו לפקו בגט
Era necesario enseñar ambas decisiones: si se hubiese enseñado solo la primera, se podría pensar que Shmuel sigue allí a Rabí Eliezer porque no se cumplió el precepto de levirato, pero que aquí, donde sí se cumplió, ambas mujeres deberían salir mediante documentos de divorcio.
ואי אשמעינן בהא משום דגדולה רמיא קמיה אבל אידך לא צריכא:
Y si se hubiera enseñado solamente aquí, sería porque la adulta está vinculada a él, pero no en el otro caso. Por eso era necesario enseñar ambas decisiones.
מתני׳ יבם קטן שבא על יבמה קטנה יגדלו זה עם זה בא על יבמה גדולה תגדלנו
MISHNÁ: Si un hermano levirático menor mantiene relaciones con su cuñada menor, crecerán juntos. Si mantiene relaciones con su cuñada adulta, ella lo criará hasta su mayoría de edad.
היבמה שאמרה בתוך שלשים יום לא נבעלתי כופין אותו שיחלוץ לה לאחר שלשים יום מבקשין הימנו שיחלוץ לה ובזמן שהוא מודה אפילו לאחר שנים עשר חדש כופין אותו שיחלוץ לה
Si la mujer sujeta a levirato dice durante los primeros treinta días: «No he tenido relaciones con él», se obliga al hermano a efectuar la jalitzá. Después de treinta días se le pide que la efectúe. Si él reconoce que no mantuvieron relaciones, incluso después de doce meses se le obliga a efectuarla.
הנודרת הנאה מיבמה בחיי בעלה כופין אותו שיחלוץ לה לאחר מיתת בעלה מבקשין הימנו שיחלוץ לה ואם נתכוונה לכך אפי' בחיי בעלה מבקשין הימנו שיחלוץ לה:
Si ella había jurado, durante la vida de su marido, no obtener beneficio del hermano de este, se obliga al hermano a realizar la jalitzá; si lo juró después de la muerte del marido, se le pide que la realice. Y si hizo el voto precisamente con ese propósito, incluso en vida del marido, solo se le pide que la realice.
גמ׳ לימא מתניתין דלא כרבי מאיר דתניא קטן וקטנה לא חולצין ולא מתייבמין דברי רבי מאיר
GUEMARÁ: ¿Diremos que nuestra Mishná no sigue a Rabí Meir? Pues se enseñó: Un menor y una menor no realizan jalitzá ni contraen levirato. Estas son palabras de Rabí Meir.
אפילו תימא רבי מאיר כי אמר ר' מאיר גדולה לקטן וקטנה לגדול דחד מינייהו ביאה דאיסורא הוא אבל קטן הבא על הקטנה דתרוייהו כי הדדי נינהו לא אמר
Incluso puedes decir que sigue a Rabí Meir: cuando Rabí Meir habló, se refería a una adulta con un menor o una menor con un adulto, pues en uno de los dos existe una relación prohibida; pero no se refería a un menor que mantiene relaciones con una menor, porque ambos están en igualdad de condiciones.
והא קתני בא על יבמה גדולה תגדלנו אמר רבי חנינא חוזאה בא שאני והא תגדלנו קאמר דכל ביאה וביאה דאיסורא הוא אלא מחוורתא מתניתין דלא כרבי מאיר
Pero ¿no se enseña que si mantiene relaciones con una cuñada adulta, ella debe criarlo? Rabí Janiná de Joza dijo: Es diferente porque ya tuvo relaciones con ella. Pero ¿no dice que ella debe criarlo, lo que implicaría que cada relación posterior sería prohibida? Por tanto, lo más claro es que la Mishná no sigue a Rabí Meir.
קרי כאן (דברים כה, ז) להקים לאחיו שם והאי לאו בר הכי הוא אמר אביי אמר קרא יבמה יבא עליה כל דהו
Aplica aquí el versículo: «Para perpetuar el nombre de su hermano» (Deuteronomio 25:7), y este menor todavía no está capacitado para ello. Abayé dijo: La Escritura declara: «Su cuñado se unirá a ella»; esto incluye a cualquier hermano, incluso a un menor.
רבא אמר בלאו הכי נמי לא מצית אמרת מי איכא מידי דהשתא אסירא ליה ולבתר שעתא שריא והא אמר רב יהודה אמר רב כל יבמה שאין אני קורא בשעת נפילה יבמה יבא עליה הרי היא כאשת אח שיש לו בנים ואסורה
Rava dijo: Incluso sin esa explicación no puedes sostener otra cosa. ¿Puede haber una mujer que ahora le esté prohibida y que después le resulte permitida? Rav Yehudá dijo en nombre de Rav: Toda viuda sujeta a levirato respecto de la cual no puede aplicarse, al momento de producirse el vínculo, «su cuñado se unirá a ella», es considerada como la esposa de un hermano que dejó hijos y está prohibida.
ואימא הכי נמי אמר קרא (דברים כה, ה) כי ישבו אחים יחדו אפילו בן יום אחד:
¿Y si decimos que así sucede también aquí? La Escritura declara: «Cuando dos hermanos habiten juntos» (Deuteronomio 25:5), incluso si uno tiene solamente un día de vida.
יבמה שאמרה בתוך שלשים יום וכו': מאן תנא דעד תלתין יומין מוקים איניש אנפשיה
«Si la mujer sujeta a levirato dice durante los primeros treinta días, etc.»: ¿Qué sabio enseña que un hombre puede abstenerse de relaciones sexuales durante treinta días?
אמר רבי יוחנן רבי מאיר היא דתניא טענת בתולים כל שלשים יום דברי רבי מאיר
Rabí Yojanán dijo: Es Rabí Meir, pues se enseñó: El reclamo por la virginidad puede formularse durante los treinta primeros días; estas son las palabras de Rabí Meir.
רבי יוסי אומר נסתרה לאלתר לא נסתרה אף לאחר כמה שנים
Rabí Yosí dice: Si estuvieron a solas, el reclamo debe hacerse de inmediato; si nunca estuvieron a solas, puede hacerse incluso después de muchos años.
רבה אמר אפי' תימא ר' יוסי עד כאן לא קאמר ר' יוסי התם אלא בארוסתו דגיס בה אבל אשת אחיו
Rabá dijo: Incluso puedes decir que es Rabí Yosí. Rabí Yosí solo dijo aquello respecto de una prometida, con quien él tiene confianza; pero ante la esposa de su hermano…
יבמות קי״א ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 27 de octubre de 2026.