Ievamot 112b
Ievamot 112b:1
מבקשין מיבעי ליה הכא במאי עסקינן באשה שיש לה בנים דכולי האי לא מסקה אדעתה
…habría que enseñarse que solo se le pide hacerlo. ¿De qué caso se trata? De una mujer que tiene hijos, de modo que no contempla la eventualidad de necesitar levirato.
Ievamot 112b:2
אבל אין לה בנים מאי מבקשין אדתני אם נתכוונה לכך אפילו בחיי בעלה מבקשין ממנו שיחלוץ לה ליפלוג וליתני בדידה במה דברים אמורים בשיש לה בנים אבל אין לה בנים מבקשין
Pero si no tiene hijos, ¿qué? ¿Solo se le pide? En lugar de enseñar «Si hizo el voto con ese propósito, incluso durante la vida del marido solo se le pide que haga jalitzá», ¿por qué no establece una distinción dentro del propio caso: eso se aplica cuando ella tiene hijos, pero si no los tiene, solo se le pide?
Ievamot 112b:3
אלא שמע מינה לא שנא יש לה בנים ולא שנא אין לה בנים כופין אותו כרב שמע מינה:
Por tanto, se deduce que no hay diferencia entre una mujer con hijos y otra sin hijos: se lo obliga a realizar jalitzá. Esto coincide con Rav; en efecto, así se concluye.
Ievamot 112b:4
הדרן עלך בית שמאי
Hemos concluido el capítulo «Beit Shamai».
Ievamot 112b:5
מתני׳ חרש שנשא פקחת ופקח שנשא חרשת אם רצה להוציא יוציא ואם רצה לקיים יקיים כשם שהוא כונס ברמיזה כך הוא מוציא ברמיזה
MISHNÁ: Si un sordomudo se casó con una mujer capaz de oír y hablar, o un hombre capaz de oír y hablar se casó con una sordomuda, puede divorciarse si quiere, o conservar el matrimonio si quiere. Así como contrajo matrimonio mediante gestos, puede disolverlo mediante gestos.
Ievamot 112b:6
פקח שנשא פקחת ונתחרשה אם רצה יוציא ואם רצה יקיים נשתטית לא יוציא נתחרש הוא או נשתטה אינו מוציאה עולמית
Si un hombre capaz de oír y hablar se casó con una mujer con esa capacidad y ella quedó sordomuda, puede divorciarse o continuar casado. Si ella perdió la razón, no puede divorciarse. Si fue él quien quedó sordomudo o perdió la razón, nunca puede divorciarse.
Ievamot 112b:7
אמר רבי יוחנן בן נורי מפני מה האשה שנתחרשה יוצאה והאיש שנתחרש אינו מוציא אמרו לו אינו דומה האיש המגרש לאשה המתגרשת שהאשה יוצאה לרצונה ושלא לרצונה והאיש אינו מוציא אלא לרצונו
Rabí Yojanán ben Nuri dijo: ¿Por qué una mujer que quedó sordomuda puede ser divorciada, mientras que un hombre que quedó sordomudo no puede divorciarse? Le respondieron: No es igual el hombre que divorcia que la mujer divorciada, pues ella puede salir del matrimonio con su consentimiento o contra su voluntad, mientras que él solo puede divorciarse por su propia voluntad.
Ievamot 112b:8
העיד רבי יוחנן בן גודגדא על החרשת שהשיאה אביה שהיא יוצאה בגט אמרו לו אף זו כיוצא בה
Rabí Yojanán ben Gudgadá testificó que una mujer sordomuda a quien su padre dio en matrimonio puede salir mediante un documento de divorcio. Le respondieron: Este caso es análogo al anterior.
Ievamot 112b:9
ב' אחין חרשין נשואין לב' אחיות חרשות או לשתי אחיות פקחות או לשתי אחיות אחת חרשת ואחת פקחת או ב' אחיות חרשות נשואין לשני אחין פקחין או לשני אחין חרשין או לשני אחין אחד חרש ואחד פקח הרי אלו פטורין מן החליצה ומן הייבום ואם היו נכריות יכנוסו ואם רצו להוציא יוציאו
Dos hermanos sordomudos casados con dos hermanas sordomudas, o con dos hermanas que pueden oír y hablar, o con dos hermanas una sordomuda y otra no; o dos hermanas sordomudas casadas con dos hermanos que pueden oír y hablar, o con dos hermanos sordomudos, o con dos hermanos uno sordomudo y otro no: estas mujeres quedan exentas de jalitzá y levirato. Si sus esposas no eran parientes, los hermanos deben contraer levirato y, si quieren divorciarse después, pueden hacerlo.
Ievamot 112b:10
שני אחין אחד חרש ואחד פקח נשואין לשתי אחיות פקחות מת חרש בעל הפקחת מה יעשה פקח בעל הפקחת תצא משום אחות אשה
Dos hermanos, uno sordomudo y otro con capacidad de oír y hablar, casados con dos hermanas que pueden oír y hablar. Si murió el sordomudo, marido de una de ellas, ¿qué hace el otro hermano, marido de la segunda? La viuda queda exenta por ser hermana de su esposa.
Ievamot 112b:11
מת פקח בעל הפקחת מה יעשה חרש בעל פקחת מוציא אשתו בגט ואשת אחיו אסורה לעולם
Si murió el hermano que podía oír y hablar, marido de una de las hermanas, ¿qué hace el sordomudo, marido de la otra? Se divorcia de su esposa y la viuda de su hermano le está prohibida para siempre.
Ievamot 112b:12
שני אחין פקחין נשואין לשתי אחיות אחת חרשת ואחת פקחת מת פקח בעל חרשת מה יעשה פקח בעל פקחת תצא משום אחות אשה מת פקח בעל פקחת מה יעשה פקח בעל החרשת מוציא את אשתו בגט ואת אשת אחיו בחליצה
Dos hermanos que pueden oír y hablar, casados con dos hermanas, una sordomuda y otra con capacidad de oír y hablar. Si murió el marido de la sordomuda, ¿qué hace el hermano casado con la otra? La viuda queda exenta por ser hermana de su esposa. Si murió el marido de la mujer que puede oír y hablar, ¿qué hace el hermano casado con la sordomuda? Se divorcia de su esposa y realiza jalitzá con la viuda de su hermano.
Ievamot 112b:13
שני אחין אחד חרש ואחד פקח נשואין לשתי אחיות אחת חרשת ואחת פקחת מת חרש בעל חרשת מה יעשה פקח בעל פקחת תצא משום אחות אשה
Dos hermanos, uno sordomudo y otro capaz de oír y hablar, casados con dos hermanas, una sordomuda y otra capaz de oír y hablar. Si murió el sordomudo, marido de la sordomuda, ¿qué hace el hermano casado con la otra? La viuda queda exenta por ser hermana de su esposa.
Ievamot 112b:14
מת פקח בעל פקחת מה יעשה חרש בעל חרשת מוציא את אשתו בגט ואשת אחיו אסורה לעולם
Si murió el hermano capaz de oír y hablar, marido de la mujer con esa capacidad, ¿qué hace el sordomudo casado con la sordomuda? Se divorcia de su esposa y la viuda de su hermano le está prohibida para siempre.
Ievamot 112b:15
שני אחין אחד חרש ואחד פקח נשואין לשתי נכריות פקחות מת חרש בעל פקחת מה יעשה פקח בעל פקחת או חולץ או מייבם מת פקח בעל פקחת מה יעשה חרש בעל פקחת כונס ואינו מוציא לעולם
Dos hermanos, uno sordomudo y otro capaz de oír y hablar, casados con dos mujeres sin parentesco entre sí, ambas capaces de oír y hablar. Si murió el sordomudo, ¿qué hace el hermano sobreviviente? Puede efectuar jalitzá o contraer levirato. Si murió el hermano capaz de oír y hablar, el sordomudo debe contraer levirato y nunca podrá divorciarse de ella.
Ievamot 112b:16
שני אחין פקחין נשואין לב' נכריות אחת פקחת ואחת חרשת מת פקח בעל חרשת מה יעשה פקח בעל פקחת כונס ואם רצה להוציא יוציא מת פקח בעל פקחת מה יעשה פקח בעל חרשת או חולץ או מייבם
Dos hermanos capaces de oír y hablar, casados con dos mujeres no emparentadas, una capaz de oír y hablar y otra sordomuda. Si murió el marido de la sordomuda, ¿qué hace el otro hermano? Contrae levirato y, si quiere divorciarse después, puede hacerlo. Si murió el marido de la mujer capaz de oír y hablar, el hermano casado con la sordomuda puede realizar jalitzá o contraer levirato.
Ievamot 112b:17
שני אחין אחד חרש ואחד פקח נשואים לב' נכריות אחת חרשת ואחת פקחת מת חרש בעל חרשת מה יעשה פקח בעל פקחת כונס ואם רצה להוציא יוציא מת פקח בעל פקחת מה יעשה חרש בעל חרשת כונס ואינו מוציא לעולם:
Dos hermanos, uno sordomudo y otro capaz de oír y hablar, casados con dos mujeres no emparentadas, una sordomuda y otra capaz de oír y hablar. Si murió el sordomudo, marido de la sordomuda, el hermano sobreviviente puede contraer levirato y después divorciarse si quiere. Si murió el hermano capaz de oír y hablar, el sordomudo casado con la sordomuda debe contraer levirato y no podrá divorciarse nunca.
Ievamot 112b:18
גמ׳ אמר רמי בר חמא מאי שנא חרש וחרשת דתקינו להו רבנן נשואין ומ"ש דשוטה ושוטה דלא תקינו להו רבנן נשואין דתניא שוטה וקטן שנשאו נשים ומתו נשותיהן פטורות מן החליצה ומן היבום
GUEMARÁ: Ramí bar Jamá dijo: ¿Por qué los Sabios establecieron el matrimonio para los sordomudos, pero no lo establecieron para quienes carecen de juicio? Pues se enseñó que, si un hombre sin juicio o un menor se casa y muere, sus esposas quedan exentas de jalitzá y levirato.
Ievamot 112b:19
חרש וחרשת דקיימא תקנתא דרבנן תקינו להו רבנן נשואין שוטה ושוטה דלא קיימא תקנתא דרבנן דאין אדם דר עם נחש בכפיפה אחת לא תקינו רבנן נשואין
Los Sabios establecieron el matrimonio de sordomudos porque su disposición puede mantenerse; pero no lo establecieron para personas sin juicio, porque su disposición no podría mantenerse: nadie puede convivir con una serpiente en la misma cesta.
Ievamot 112b:20
ומאי שנא קטן דלא תקינו רבנן נשואין וחרש תקינו ליה רבנן נשואין חרש דלא אתי לכלל נשואין תקינו רבנן נשואין קטן דאתי לכלל נשואין לא תקינו רבנן נשואין
¿Y por qué los Sabios no establecieron matrimonio para un menor, pero sí para un sordomudo? Porque el sordomudo no llegará a tener la plena capacidad matrimonial ordinaria, y por ello establecieron su matrimonio; el menor sí llegará a tenerla, por lo que no lo establecieron.
Ievamot 112b:21
והרי קטנה דאתיא לכלל נשואין ותקינו רבנן נשואין התם שלא ינהגו [בה] מנהג הפקר
¿Pero acaso no establecieron matrimonio para una menor, que también llegará a tener capacidad matrimonial? Allí lo hicieron para evitar que la trataran como una mujer desprotegida.
Ievamot 112b:22
ומ"ש קטנה דממאנה ומ"ש חרשת דלא ממאנה דא"כ
¿Por qué una menor puede rechazar su matrimonio mediante miún, mientras que una sordomuda no puede hacerlo? Porque, de permitírselo…
Ficha editorial de este texto