Ievamot 115b:1
וחזינהו לאלתר וקאמרי סימנין דלאו עלייהו סמכינן אלא אסימנים
«…y los reconocimos de inmediato», y proporcionaron señales de identificación. La decisión no se basó solo en sus declaraciones, sino en esas señales.
וחזינהו לאלתר וקאמרי סימנין דלאו עלייהו סמכינן אלא אסימנים
«…y los reconocimos de inmediato», y proporcionaron señales de identificación. La decisión no se basó solo en sus declaraciones, sino en esas señales.
ההוא גברא דאפקיד שומשמי גבי חבריה אמר ליה הב לי שומשמי אמר ליה שקילתינהו והא כן וכן הויין ובחביתא רמיין א"ל דידך שקלתינהו והני אחריני נינהו
Cierto hombre depositó semillas de sésamo en casa de otro. Le dijo: «Devuélveme mi sésamo». El depositario respondió: «Ya te lo llevaste». El primero replicó: «Había tal y tal cantidad, y estaba en un barril». El otro contestó: «Te llevaste lo tuyo, y estas semillas son otras».
סבר רב חסדא למימר היינו שני תלמידי חכמים ולא אמרינן הנך אזלו לעלמא והני אחריני נינהו
Rav Jisdá pensó que era igual al caso de los dos sabios, en el que no se considera la posibilidad de que los primeros hayan desaparecido y los encontrados sean otros.
אמר ליה רבא מי דמי התם קאמרי סימנים הכא שומשמי מאי סימנא אית להו ודקאמר כן וכן הויין אימר חושבנא איתרמי
Rava le dijo: ¿Son comparables? Allí proporcionaron señales identificadoras; pero ¿qué características distintivas tienen unas semillas de sésamo? Y respecto a la cantidad señalada, pudo coincidir por casualidad.
א"ל מר קשישא בר רב חסדא לרב אשי ומי חיישינן שמא פינן והתנן מצא כלי וכתוב עליו קו"ף קרבן מ"ם מעשר דל"ת דמוע טי"ת טבל תי"ו תרומה שבשעת הסכנה היו כותבין תי"ו תחת תרומה
Mar Kashishá, hijo de Rav Jisdá, preguntó a Rav Ashi: ¿Realmente sospechamos que el contenido fue cambiado? ¿No aprendimos que, si alguien encuentra un recipiente con la letra kuf, indica una ofrenda; con mem, segundo diezmo; con dálet, demái; con tet, producto sin diezmar; y con tav, terumá, pues en una época de peligro escribían tav en lugar de la palabra terumá?
א"ל רבינא לרב אשי ולא חיישינן שמא פינן אימא סיפא ר' יוסי אומר אפילו מצא חבית וכתוב עליה תרומה הרי אלו חולין שאני אומר אשתקד הוה מלא תרומה ופינה
Ravina preguntó a Rav Ashi: ¿Acaso no tememos que se haya cambiado el contenido? Considera el final: Rabí Yosí dice que incluso si alguien encuentra un barril marcado «Terumá», su contenido se considera común, porque pudo haber contenido terumá el año anterior y después haber sido vaciado.
אלא דכולי עלמא חיישינן שמא פינן והכא בהא קמיפלגי מר סבר אם איתא דפינהו מיכפר הוה כפר ואידך אימר אישתלויי אישתלי אי נמי לפנחיא שבקיה:
Más bien, todos reconocen que puede haberse cambiado el contenido. Su desacuerdo aquí es el siguiente: uno sostiene que, si realmente retiró el sésamo del depósito, lo habría admitido; el otro sostiene que pudo olvidarlo o que quizá reservó una parte para otros fines.
יצחק ריש גלותא בר אחתיה דרב ביבי הוה קאזיל מקורטבא לאספמיא ושכיב שלחו מהתם יצחק ריש גלותא בר אחתיה דרב ביבי הוה קאזיל מקורטבא לאספמיא ושכיב מי חיישינן לתרי יצחק או לא אביי אמר חיישינן רבא אמר לא חיישינן
Yitzjak, jefe del exilio y sobrino de Rav Bibí, viajó de Córdoba a España y murió. Desde allí enviaron el aviso: «Yitzjak, jefe del exilio, sobrino de Rav Bibí, iba de Córdoba a España y murió». ¿Debemos temer que existan dos hombres llamados Yitzjak? Abayé dijo que sí debemos temerlo; Rava dijo que no.
אמר אביי מנא אמינא לה דההוא גיטא דאשתכח בנהרדעא וכתיב בצד קלוניא מתא אנא אנדרולינאי נהרדעא פטרית ותרכית ית פלונית אנתתי ושלחה אבוה דשמואל לקמיה דרבי יהודה נשיאה ושלח ליה תיבדק נהרדעא כולה
Abayé dijo: ¿De dónde lo deduzco? De un documento de divorcio encontrado en Nehardea que decía: «En la ciudad de Nehardea, junto a Colonia, yo, Androlinai de Nehardea, he despedido y divorciado a fulana, mi esposa». El padre de Shmuel presentó el asunto ante Rabí Yehudá el Nasí, quien respondió: «Que se investigue toda Nehardea».
ורבא אמר אם איתא יבדק כל העולם מיבעי ליה אלא משום כבודו דאבוה דשמואל הוא דשלח הכי
Rava dijo: Si fuera como afirma Abayé, habría tenido que ordenar investigar el mundo entero. Más bien, lo ordenó de ese modo para honrar al padre de Shmuel.
אמר רבא מנא אמינא לה דהנהו תרי שטרי דנפקי במחוזא וכתיב בהו חבי בר ננאי וננאי בר חבי ואגבי בהו רבא בר אבוה זוזי והא חבי בר ננאי וננאי בר חבי במחוזא שכיחי טובא ואביי
Rava dijo: ¿De dónde deduzco mi opinión? De dos documentos presentados en Mejozá, donde constaban los nombres Javí ben Nanai y Nanai ben Javí, sobre cuya base Rava bar Avuhá exigió el pago de dinero. Y esos nombres eran muy frecuentes en Mejozá. Pero Abayé…
יבמות קט״ו ב
11 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 27 de octubre de 2026.