למאי ניחוש לה אי לנפילה מזהר זהיר ביה אי לפקדון כיון דשמיה כשמיה לא מפקיד גביה
…¿qué habría que temer? Si que el documento se perdió, su dueño lo habría vigilado cuidadosamente; si que fue dejado en depósito, quien lleva el mismo nombre que otro no le confiaría el documento.
מאי אמרת דלמא מסר ליה אותיות נקנות במסירה
¿Acaso dirás que quizá le transfirió el documento? Los derechos incorporados en documentos pueden adquirirse mediante su entrega.
ההוא גיטא דאשתכח בסורא וכתיב ביה הכי בסורא מתא אנא ענן בר חייא נהרדעא פטרית ותרכית פלונית אנתתי ובדקו רבנן מסורא ועד נהרדעא ולא הוה ענן בר חייא אחרינא לבר מענן בר חייא מחגרא דהוה בנהרדעא ואתו סהדי ואמור דההוא יומא כי איכתב ההוא גיטא ענן בר חייא מחגרא גבן הוה
Un documento de divorcio encontrado en Sura decía: «En la ciudad de Sura, yo, Anán bar Jiyá de Nehardea, he despedido y divorciado a fulana, mi esposa». Los Sabios investigaron desde Sura hasta Nehardea y no encontraron otro Anán bar Jiyá salvo Anán bar Jiyá, el cojo, que vivía en Nehardea. Llegaron testigos y declararon que el día de la redacción del documento ese Anán había estado con ellos en Nehardea.
אמר אביי אף לדידי דאמינא חיישינן הכא לא חיישינן דהא קאמרי סהדי דבנהרדעא הוה מאי בעא בסורא
Abayé dijo: Incluso según mi opinión, que exige temer a personas de igual nombre, aquí no hay que temer, pues los testigos afirmaron que estaba en Nehardea; ¿qué habría hecho en Sura?
אמר רבא אף לדידי דלא חיישינן הכא חיישינן דלמא בגמלא פרחא אזל אי נמי בקפיצה אי נמי מילי מסר
Rava dijo: Incluso según mi opinión de que no debe temerse esa coincidencia, aquí sí hay que temer: pudo viajar en un camello veloz, llegar por medios extraordinarios o encargar a otros la redacción del documento.
כדאמר להו רב לספרי וכן אמר להו רב הונא לספרי כי איתנכו בשילי כתובו בשילי אע"ג דמימסרן מילי בהיני וכי איתנכו בהיני כתובו בהיני אע"ג דמימסרן מילי בשילי
Como Rav dijo a los escribas, y también Rav Huná les dijo: «Si estáis en Shilí, escribid Shilí, aunque os hayan dado instrucciones desde Hiní; y si estáis en Hiní, escribid Hiní, aunque las instrucciones os hayan llegado desde Shilí».
מאי הוה עלייהו דשומשמי רב יימר אמר לא חיישינן רבינא אמר חיישינן והלכתא חיישינן:
¿Cuál fue la decisión sobre las semillas de sésamo? Rav Yeimar dijo que no debe sospecharse sustitución; Ravina dijo que sí debe sospecharse. Y la halajá establece que sí debe sospecharse.
קטטה בינו לבינה וכו': היכי דמי קטטה בינו לבינה אמר רב יהודה אמר שמואל באומרת לבעלה גרשיני כולהו נמי אמרו הכי אלא באומרת לבעלה גירשתני
«Discordia entre ambos, etc.»: ¿Qué se considera discordia entre marido y mujer? Rav Yehudá dijo en nombre de Shmuel: Que ella diga a su marido «Divórciame». Pero todas las mujeres pueden decirlo. Más bien, que ella diga: «Ya me has divorciado».
וליהמנה מדרב המנונא דאמר רב המנונא אשה שאמרה לבעלה גירשתני נאמנת חזקה אין אשה מעיזה פניה בפני בעלה
¿Y por qué no hemos de creerla conforme a Rav Hamnuná, quien dijo que se cree a una mujer que afirma ante su marido «Me has divorciado», porque se presume que una mujer no se atreve a mentirle descaradamente en su presencia?
באומרת גירשתני בפני פלוני ופלוני ושאילנא ואמרו לא היו דברים מעולם
Se trata de cuando ella afirma: «Me divorciaste ante fulano y mengano», y, al interrogarlos, ellos responden: «Eso nunca sucedió».
מ"ט דקטטה רב חנינא אמר משום דמשקרא רב שימי בר אשי אמר משום דאמרה בדדמי מאי בינייהו
¿Por qué no se la cree en una situación de discordia? Rav Janiná dijo: Porque puede mentir. Rav Shimí bar Ashi dijo: Porque puede sacar una conclusión equivocada. ¿Qué diferencia práctica hay entre ambos argumentos?
יבמות קט״ז א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 27 de octubre de 2026.
