Ievamot 11a:1
קשיא רב אשי סבר לה כריש לקיש ומתרץ לה כר' שמעון רבינא סבר לה כר' יוחנן ומתרץ כרבנן
La dificultad permanece. Rav Ashí sigue a Resh Lakish y explica la baraita como rabí Shimón; Ravina sigue a rabí Yojanán y la explica según los sabios.
קשיא רב אשי סבר לה כריש לקיש ומתרץ לה כר' שמעון רבינא סבר לה כר' יוחנן ומתרץ כרבנן
La dificultad permanece. Rav Ashí sigue a Resh Lakish y explica la baraita como rabí Shimón; Ravina sigue a rabí Yojanán y la explica según los sabios.
רב אשי סבר לה כריש לקיש ומתרץ לה כר' שמעון החולץ ליבמתו וחזר וקדשה צריכה חליצה מן האחין מאן אחין
Rav Ashí, siguiendo a Resh Lakish y a rabí Shimón: «Si hizo jalitzá y la volvió a desposar, requiere jalitzá de los hermanos». ¿Qué hermanos?
אחין הילודים כמאן כר"ש
Los nacidos después; esto corresponde a rabí Shimón.
עמד אחד מן הנולדים וקדשה אין לה עליו כלום כמאן כר"ל
«Si uno de los nacidos después la desposa, no produce efecto»: eso corresponde a Resh Lakish.
רבינא סבר לה כרבי יוחנן ומתרץ לה אליבא דרבנן החולץ ליבמתו וחזר וקדשה צריכה חליצה מן האחין מאן אחין אחין הנולדים כמאן כר' יוחנן
Ravina, siguiendo a rabí Yojanán y a los sabios, explica: «Necesita jalitzá de los hermanos», es decir, de los nacidos después, de acuerdo con rabí Yojanán.
עמד אחד מן הילודים וקדשה אין לה עליו כלום כמאן כרבנן
«Si uno de los hermanos nacidos después la desposa, el matrimonio no surte efecto», de acuerdo con los sabios.
איתמר הבא על יבמה ובא אחד מן האחין על צרתה פליגי בה רב אחא ורבינא חד אמר בכרת וחד אמר בעשה
Se discutió el caso de quien realizó yibum con una viuda y otro hermano tuvo relaciones con su coesposa. Rav Ajá y Ravina discrepan: uno sostiene que hay karet y el otro una infracción de un mandato positivo.
מ"ד בכרת כריש לקיש ומ"ד בעשה כר' יוחנן
Quien habla de karet sigue a Resh Lakish; quien habla de mandato positivo sigue a rabí Yojanán.
אמר רב יהודה אמר רב צרת סוטה אסורה
Rav Yehudá dijo en nombre de Rav: la coesposa de una sotá está prohibida.
טומאה כתיב בה כעריות
Porque la Torá emplea respecto de ella el término «impureza», como para las relaciones incestuosas.
מתיב רב חסדא רבי שמעון אומר ביאתה או חליצתה מאחיו של ראשון פוטרת צרתה
Rav Jisdá objetó: rabí Shimón afirma que la unión o jalitzá de ella con un hermano del primer marido exime a su coesposa.
[אמר לך רב] אמינא לך אנא סוטה דאורייתא ואת אמרת לי סוטה דרבנן
Rav respondería: hablo de sotá prohibida por la Torá y tú citas una situación establecida por los sabios.
ודקארי לה מאי קארי לה קסבר כל דתקון רבנן כעין דאורייתא תקון
¿Por qué entonces se presentó esa objeción? Porque se entendía que los sabios instituyen normas parecidas a las de la Torá.
מתיב רב אשי נכנסה עמו לסתר ושהתה עמו כדי טומאה אסורה לביתה ואסורה לאכול בתרומה ואם מת חולצת
Rav Ashí objetó: si se recluyó con el hombre y permaneció tiempo suficiente para la impureza, queda prohibida al marido y a comer terumá; si él muere, hace jalitzá...
יבמות י״א א
14 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 27 de octubre de 2026.