ורב זביד אמר אין בנים בלא סימנים ונבדוק חיישינן שמא נשרו הניחא למ"ד חוששין
Rav Zevid dijo: no hay hijos sin signos de madurez. ¿Por qué no examinarlos? Se teme que esos signos se hayan caído. Eso se entiende para quien tiene tal preocupación;
אלא למ"ד אין חוששין מאי איכא למימר אפי' למ"ד אין חוששין משום צער לידה חיישינן:
pero, para quien no la tiene, ¿qué puede decirse? Incluso él admite ese temor cuando se trata de los efectos del parto.
כיצד פוטרות צרותיהן וכו': מנהני מילי אמר רב יהודה דאמר קרא (ויקרא יח, יח) לצרור התורה ריבתה צרות הרבה
«¿Cómo eximen a sus coesposas...?»: ¿cuál es la fuente? Rav Yehudá dice que «para hacerlas rivales» (Levítico 18:18) amplía la prohibición a numerosas coesposas.
רב אשי אמר סברא היא צרה מ"ט אסירא דבמקום ערוה קיימא צרת צרה נמי במקום ערוה קיימא:
Rav Ashí dijo que es lógico: la coesposa está prohibida porque ocupa el lugar de una mujer incestuosa; la coesposa de esa coesposa ocupa igualmente ese lugar.
כיצד אם מתו הן כו': ואפילו כנס ולבסוף גירש
«¿Cómo, si ellas murieron...?»: la exención de la coesposa desaparece incluso cuando el hermano primero tomó a la otra mujer y después divorció a la mujer prohibida.
ורמינהו ג' אחים שנים מהן נשואים ב' אחיות ואחד נשוי נכרית גירש אחד מבעלי אחיות אשתו ומת הנשוי נכרית וכנסה המגרש ומת זו היא שאמרו שאם מתו או נתגרשו צרותיהן מותרות
Pero una Mishná enseña: tres hermanos; dos están casados con dos hermanas y el tercero con una mujer ajena. Uno de los casados con las hermanas se divorcia; muere el que estaba casado con la ajena, y el divorciado realiza yibum con la viuda. Después muere él. Este es el caso del que se dijo que, si las mujeres prohibidas murieron o se divorciaron, sus coesposas están permitidas.
טעמא דגירש ואח"כ כנס אבל כנס ואח"כ גירש לא
La formulación sugiere que solo cuando se divorció primero y después hizo yibum; si hizo yibum primero y se divorció después, no.
א"ר ירמיה תברא מי ששנה זו לא שנה זו האי תנא סבר מיתה מפלת
Rabí Yirmiyá respondió: se trata de enseñanzas de autores diferentes. Uno considera decisivo el momento de la muerte para establecer el vínculo de yibum;
והאי תנא סבר נשואין הראשונים מפילים
y el otro considera decisivo el primer matrimonio.
רבא אמר לעולם חד תנא הוא וזו ואין צריך לומר זו קתני:
Rava respondió que ambas pueden ser del mismo tanna: se enseña un caso sencillo y después otro que resulta aún más evidente.
וכל שיכולה למאן: ותמאן השתא ותתייבם לימא מסייעא ליה לרבי אושעיא
«Y cualquiera que pueda realizar miún»: ¿por qué no hace miún ahora y luego su coesposa realiza yibum? Esto parecería apoyar a rabí Hoshayá,
דא"ר אושעיא ממאנת למאמרו ואינה ממאנת לזיקתו
quien dijo que una menor puede rechazar el maamar del cuñado, pero no el vínculo de yibum que nació con la muerte.
לא צרת ערוה שאני דתני רמי בר יחזקאל מיאנה בבעל מותרת לאביו מיאנה ביבם אסורה לאביו
No; la coesposa de una mujer incestuosa es un caso distinto. Ramí bar Yejezkel enseñó que la menor que rechaza al marido queda permitida al padre de este, mientras que si rechaza al cuñado queda prohibida al padre.
אלמא משעת נפילה נראית ככלתו הכא נמי משעת נפילה נראית כצרת בתו:
Así pues, desde el momento de la muerte se la considera nuera; igualmente aquí, la otra viuda queda considerada desde ese momento coesposa de su hija.
מתני׳ שש עריות חמורות מאלו מפני שנשואות לאחרים צרותיהן מותרו'
Mishná: Hay seis relaciones incestuosas más graves que las anteriores cuyas coesposas están permitidas, porque las mujeres en cuestión solo pueden casarse con hombres ajenos a los hermanos.
אמו ואשת אביו ואחות אביו אחותו מאביו ואשת אחי אביו ואשת אחיו מאביו
Son: su madre, la esposa de su padre, la hermana de su padre, su hermana por parte de padre, la esposa del hermano de su padre y la esposa de su hermano por parte de padre.
בית שמאי מתירין הצרות לאחים ובית הלל אוסרים
La escuela de Shamai permite a los hermanos las coesposas de las mujeres prohibidas; la escuela de Hilel las prohíbe.
יבמות י״ג א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 27 de octubre de 2026.
