Ievamot 15a:1
שיהו חולצות ולא מתייבמות לא הספיקו לגמור את הדבר עד שנטרפה השעה
...que realicen jalitzá y no yibum; pero no alcanzaron a resolver la cuestión antes de que las circunstancias se volvieran caóticas.
שיהו חולצות ולא מתייבמות לא הספיקו לגמור את הדבר עד שנטרפה השעה
...que realicen jalitzá y no yibum; pero no alcanzaron a resolver la cuestión antes de que las circunstancias se volvieran caóticas.
א"ל רשב"ג מה נעשה להם לצרות הראשונות מעתה
Rabán Shimón ben Gamliel respondió: ¿qué haremos entonces con las coesposas de los matrimonios anteriores?
אי אמרת בשלמא עשו היינו דקאמר מה נעשה אלא אי אמרת לא עשו מאי מה נעשה
Si Shamai actuó conforme a su opinión, la pregunta se comprende; pero si no actuó, ¿por qué dijo «qué haremos»?
אמר רב נחמן בר יצחק לא נצרכה אלא לצרה עצמה ומה נעשה הכי קאמר הנך צרות דב"ה לב"ש היכי נעביד להו
Rav Najmán bar Yitzjak explicó que la cuestión se refiere a las coesposas mismas: ¿qué hacer con aquellas que Hilel permite, pero Shamai considera vinculadas al yibum?
ליחלצו מימאסי אגברייהו וכי תימא לימאסן (משלי ג, יז) דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום
Si les exigimos jalitzá, sus maridos las despreciarán. ¿Y si decimos que eso no importa? «Sus caminos son caminos agradables y todas sus sendas paz» (Proverbios 3:17).
ת"ש דא"ר טרפון תאבני מתי תבא צרת הבת לידי ואשאנה אימא ואשיאנה
Otra prueba: rabí Tarfón dijo: «¡Cuánto deseo que llegue ante mí una coesposa de hija para que pueda casarme con ella!» Quizá quiso decir «para casarla con otro».
והא תאבני קאמר לאפוקי מדרבי יוחנן בן נורי
Pero dijo «la deseo»; su intención era oponerse a la institución propuesta por rabí Yojanán ben Nurí.
ת"ש מעשה בבתו של רבן גמליאל שהיתה נשואה לאבא אחיו ומת בלא בנים וייבם רבן גמליאל את צרתה ותסברא רבן גמליאל מתלמידי ב"ש הוא
Otra prueba: la hija de Rabán Gamliel estaba casada con su tío paterno Abba, quien murió sin hijos; Rabán Gamliel realizó yibum con la coesposa de su hija. Pero ¿acaso Rabán Gamliel era discípulo de Shamai?
אלא שאני בתו של רבן גמליאל דאילונית הואי הא מדקתני סיפא אחרים אומרים בתו של רבן גמליאל אילונית היתה מכלל דתנא קמא סבר לאו אילונית היתה
La hija de Rabán Gamliel era ailonit. Sin embargo, el texto añade: «Otros dicen que era ailonit», lo que implica que el primer tanna no la consideraba así.
הכיר בה ולא הכיר בה איכא בינייהו
La diferencia entre las versiones es si el marido conocía o no su esterilidad congénita.
ואיבעית אימא כנס ולבסוף גירש איכא בינייהו
También puede ser si primero la tomó por esposa y después se divorció de ella.
איבעית אימא יש תנאי בביאה איכא בינייהו
O puede ser si se admite una condición impuesta al matrimonio respecto de la consumación.
מתיב רב משרשיא מעשה בר' עקיבא שליקט אתרוג באחד בשבט ונהג בו ב' עשורין
Rav Mesharshiá objetó: rabí Akiva recogió un etrog el primero de Shevat y aplicó dos diezmos.
אחד כדברי ב"ש ואחד כדברי ב"ה ש"מ עשו
Uno según Shamai y otro según Hilel. ¿No demuestra que practicaban sus respectivas opiniones?
ר' עקיבא גמריה אסתפק ליה ולא ידע אי ב"ה באחד בשבט אמור או בט"ו בשבט אמור
No: rabí Akiva tenía dudas sobre su tradición y no sabía si Hilel había dicho primero o quince de Shevat.
מתיב מר זוטרא מעשה וילדה כלתו של שמאי הזקן ופיחת את המעזיבה וסיכך על גבי מטה בשביל קטן ש"מ עשו התם הרואה אומר לאפושי אויר קעביד
Mar Zutra objetó: cuando la nuera de Shamai el Anciano dio a luz, este abrió parte del techo y colocó un tejado de sucá sobre la cama del bebé. Esto parecería demostrar que seguía su criterio. Pero un observador podría pensar que lo hizo para aumentar el aire.
מתיב מר זוטרא מעשה בשוקת יהוא שהיתה בירושלים והיתה נקובה למקוה וכל טהרות שהיו בירושלים נעשים על גבה ושלחו בית שמאי והרחיבוה שבית שמאי אומרים עד שתיפחת ברובה
Otra objeción de Mar Zutra: había en Jerusalén un depósito llamado «la pila de Yehú» conectado a una mikvé por un orificio, y allí se preparaban los objetos puros de la ciudad. La escuela de Shamai mandó ampliar el orificio, porque exigía que se abriera la mayor parte del depósito.
ותנן עירוב מקואות כשפופרת הנוד בעובייה ובחללה כשתי אצבעות חוזרות למקומן שמע מינה עשו התם
Pero la Mishná enseña que para conectar mikvaot basta una abertura del diámetro de la boca de un odre, equivalente a dos dedos que pueden girar dentro del orificio. Esto parece confirmar que Shamai actuaba según su criterio; allí...
יבמות ט״ו א
18 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 27 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.