Ievamot 15b:1
הרואה אומר לאפושי מיא הוא דקא עביד
...quien lo viera podría pensar que solo querían aumentar la circulación de agua.
הרואה אומר לאפושי מיא הוא דקא עביד
...quien lo viera podría pensar que solo querían aumentar la circulación de agua.
ת"ש דא"ר אלעזר בר צדוק כשהייתי לומד תורה אצל ר' יוחנן החורני ראיתי שהיה אוכל פת חריבה במלח בשני בצורת באתי והודעתי את אבא אמר לי הולך לו זיתים והולכתי לו ראה אותן שהן לחין אמר לי אין אני אוכל זיתים
Otra prueba: rabí Elazar bar Tzadok relató: «Cuando estudiaba Torá con rabí Yojanán de Jorán, lo vi comer pan seco con sal durante una época de sequía. Se lo conté a mi padre, quien me mandó llevarle aceitunas. Se las llevé, pero al ver que estaban húmedas, me dijo: “No como aceitunas”».
באתי והודעתי את אבא אמר לי לך ואמור לו חבית נקובה היתה אלא שסתמוה שמרים ותנן חבית של זיתים מגולגלים בית שמאי אומרים אין צריכה לנקב
«Se lo conté a mi padre y me dijo: “Dile que el barril tenía un orificio, pero que los sedimentos lo obturaron”». Una Mishná enseña: respecto a un barril de aceitunas ablandadas, Shamai dice que no necesita un agujero.
ובית הלל אומרים צריכה לנקב ומודים שאם ניקבה וסתמוה שמרים שהיא טהורה
Hilel dice que sí necesita uno; ambas escuelas concuerdan en que, si tenía agujero y se tapó con sedimento, su contenido sigue siendo ritualmente puro.
ואע"פ שתלמיד שמאי היה כל מעשיו לא עשה אלא כדברי ב"ה אי אמרת בשלמא עשו היינו רבותיה אלא אי אמרת לא עשו מאי רבותיה
Aunque rabí Yojanán era discípulo de Shamai, actuaba únicamente según Hilel. Si Shamai aplicaba su propia enseñanza, la conducta de este discípulo es destacable; si no la aplicaba, ¿qué tiene de especial?
ת"ש שאלו את ר' יהושע צרת הבת מהו אמר להם מחלוקת ב"ש וב"ה והלכה כדברי מי אמר להם מפני מה אתם מכניסין ראשי בין שני הרים גדולים בין שתי מחלוקות גדולות בין ב"ש ובין ב"ה מתיירא אני שמא ירוצו גלגלתי
Otra prueba: preguntaron a rabí Yehoshúa por la coesposa de una hija y respondió que Shamai y Hilel discrepaban. Le preguntaron cuál era la halajá. Dijo: «¿Por qué ponéis mi cabeza entre dos grandes montañas, entre las dos grandes escuelas? Temo que aplasten mi cráneo».
אבל אני מעיד לכם על שתי משפחות גדולות שהיו בירושלים משפחת בית צבועים מבן עכמאי ומשפחת בית קופאי מבן מקושש שהם בני צרות ומהם כהנים גדולים ושמשו על גבי המזבח
«Pero testifico acerca de dos grandes familias de Jerusalén: la casa de Tzeboím, descendientes de Ben Ajmái, y la casa de Kufái, descendientes de Ben Mekoshesh. Eran hijos nacidos de coesposas; entre ellos hubo sumos sacerdotes que oficiaron en el altar».
אי אמרת בשלמא עשו היינו דקאמר מתיירא אני אלא אי אמרת לא עשו אמאי קאמר מתיירא אני ונהי נמי דעשו מאי מתיירא אני
Si las escuelas aplicaron sus criterios, se comprende su temor; si no lo hicieron, ¿por qué temía? Pero incluso si los aplicaron, ¿por qué habría motivo de temor?
הא אמר ר' יהושע אין ממזר אלא מחייבי מיתות בית דין נהי נמי דממזר לא הוי פגום מיהו הוי
Rabí Yehoshúa sostuvo que solo hay mamzer por relaciones castigadas con pena de muerte judicial. Aun si esos hijos no fueran mamzerim, podrían tener condición genealógica defectuosa.
מק"ו מאלמנה מה אלמנה שאין איסורה נוהג בכל בנה פגום זו שאיסורה שוה בכל כו'
Se deduce a fortiori de la viuda de un sumo sacerdote: si su prohibición no se aplica a todo hombre y aun así su hijo queda inhabilitado, con mayor razón una relación prohibida para todos.
קבעו מיניה צרות וקפשיט ליה בני צרות תרתי קא בעי מיניה צרות מאי ואם תמצי לומר צרות כבית הלל בני צרות דבית הלל לב"ש מהו
Le preguntaron por las coesposas y respondió sobre sus hijos. En realidad eran dos preguntas: ¿cuál es la ley de las coesposas? Y, aun si seguimos a Hilel, ¿qué estatus tienen para Shamai los hijos nacidos de esas uniones?
למאי נפקא מינה למיפשט ולד מחזיר גרושתו לבית הלל
¿Qué consecuencia práctica tiene? Permite determinar, para Hilel, el estatus de los hijos de un hombre que volvió a casarse con su divorciada después de que ella se unió a otro.
מי קאמרינן קל וחומר ומה אלמנה לכהן גדול שאין איסורה שוה בכל בנה פגום זו שאיסורה שוה בכל אינו דין שבנה פגום
¿Se aplica el razonamiento a fortiori? Si la viuda de un sumo sacerdote, cuya prohibición no se aplica a todos, tiene hijos de estatus defectuoso, ¿no debería ocurrir lo mismo con una relación prohibida a todos?
או דלמא איכא למיפרך מה לאלמנה שהיא עצמה מתחללת ואמר להו צרות מתיירא אני
O quizá pueda objetarse que la viuda misma queda descalificada al unirse al sumo sacerdote. Rabí Yehoshúa respondió: respecto de las coesposas, temo pronunciarme.
יבמות ט״ו ב
14 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 27 de octubre de 2026.