Ievamot 23b
Ievamot 23b:1
מתני׳ מי שקידש אחת משתי אחיות ואין יודע אי זה מהן קידש נותן גט לזו וגט לזו מת ולו אח אחד חולץ לשתיהן
MISHNÁ. Quien realizó kidushín con una de dos hermanas y no sabe cuál debe entregar un guet a ambas. Si murió dejando un hermano, este hará jalitzá a las dos.
Ievamot 23b:2
היו לו שנים אחד חולץ ואחד מייבם קדמו וכנסו אין מוציאין מידם
Si dejó dos hermanos, uno hará jalitzá y el otro yibum. Si ambos se adelantaron y se casaron con las hermanas, no se las obliga a separarse.
Ievamot 23b:3
שנים שקדשו שתי אחיות זה אינו יודע אי זו קידש וזה אינו יודע איזו קידש זה נותן שני גיטין וזה נותן שני גיטין מתו לזה אח ולזה אח זה חולץ לשתיהן וזה חולץ לשתיהן
Si dos hombres se comprometieron con dos hermanas y ninguno sabe con cuál, cada hombre debe entregar un guet a ambas. Si ambos mueren, dejando un hermano cada uno, cada hermano hará jalitzá con ambas mujeres.
Ievamot 23b:4
לזה אחד ולזה שנים היחיד חולץ לשתיהן והשנים אחד חולץ ואחד מייבם קדמו וכנסו אין מוציאין מידם לזה שנים ולזה שנים אחיו של זה חולץ לאחת ואחיו של זה חולץ לאחת אחיו של זה מייבם חלוצתו של זה ואחיו של זה מייבם חלוצתו של זה
Si uno dejó un hermano y el otro dos, el hermano único hará jalitzá a las dos; entre los otros, uno hace jalitzá y otro yibum. Si estos se adelantaron a casarse, no se los separa. Si cada difunto dejó dos hermanos, uno de los hermanos del primero hace jalitzá a una mujer y uno de los del segundo hace jalitzá a la otra; después, el hermano del primero hace yibum con la mujer liberada por el segundo, y viceversa.
Ievamot 23b:5
קדמו שנים וחלצו לא ייבמו השנים אלא אחד חולץ ואחד מייבם קדמו וכנסו אין מוציאין מידם:
Si dos hermanos hicieron jalitzá primero, los otros dos no deben hacer ambos yibum: uno hace jalitzá y el otro yibum. Si se adelantaron a casarse con las dos, no se los separa.
Ievamot 23b:6
גמ׳ שמע מינה קדושין שאין מסורין לביאה הוו קדושין
GUEMARÁ. De aquí parece que kidushín que no permiten consumar una unión lícita son, no obstante, válidos.
Ievamot 23b:7
הכא במאי עסקינן כשהוכרו ולבסוף נתערבו דיקא נמי דקתני ואינו יודע ולא קתני ואינו ידוע ש"מ
Aquí se trata de un caso en que primero se sabía cuál mujer había sido comprometida y solo después se confundieron sus identidades. La precisión «él no sabe» —y no «no se sabe»— apoya esta lectura.
Ievamot 23b:8
מאי קמ"ל סיפא איצטריכא ליה מת ולו אח אחד חולץ לשתיהן היו לו שנים אחד חולץ ואחד מייבם דוקא מיחלץ והדר יבומי אבל יבומי ברישא לא דקא פגע באחות זקוקתו:
¿Qué enseña la continuación? Si dejó un hermano, este hace jalitzá con ambas; si dejó dos, uno hace jalitzá y el otro yibum. Debe hacerse primero la jalitzá, porque si se hace primero yibum se podría tomar a la hermana de una mujer todavía vinculada por ziká.
Ievamot 23b:9
שנים שקדשו שתי אחיות וכו': שמע מינה קדושין שאין מסורין לביאה הוו קדושין הכא נמי כשהוכרו ולבסוף נתערבו דיקא נמי דקתני ואין יודע ולא קתני ואין ידוע ש"מ
Respecto a dos hombres y dos hermanas, también parecería que los kidushín sin posibilidad de unión lícita son válidos. La respuesta sigue siendo que las identidades se conocieron inicialmente y después se confundieron, como indica «no sabe».
Ievamot 23b:10
ומאי קמ"ל סיפא איצטריכא ליה מתו לזה אחד ולזה שנים היחיד חולץ לשתיהן והשנים אחד חולץ ואחד מייבם
¿Qué añade la segunda parte? Que si uno dejó un hermano y el otro dos, el primero hace jalitzá a ambas y los otros hacen jalitzá e yibum respectivamente.
Ievamot 23b:11
פשיטא היינו רישא מהו דתימא ליגזור תרי אטו חד קמ"ל
Parece obvio, pues equivale a la primera parte. Podríamos haber prohibido el caso de dos hermanos por analogía con el de uno solo, pero la mishná enseña que no.
Ievamot 23b:12
ודוקא מיחלץ והדר יבומי אבל יבומי ברישא לא דקא פגע ביבמה לשוק:
Debe hacerse jalitzá antes que yibum; de otro modo podría casarse con una viuda que todavía tiene obligación de yibum respecto de otra familia, y por tanto no está libre para casarse.
Ievamot 23b:13
לזה שנים ולזה שנים וכו': הא תו למה לי היינו הך מהו דתימא ליגזור דלמא מייבם בלא חליצה קמ"ל
¿Por qué repetir el caso en que cada fallecido dejó dos hermanos? Para enseñar que no se prohíbe por temor a que alguien haga yibum sin que antes se realice la jalitzá debida.
Ievamot 23b:14
מ"ש מהא דתנן ארבעה אחין שנים מהן נשואין שתי אחיות ומתו הנשואין את האחיות הרי אלו חולצות ולא מתייבמות
¿En qué difiere de la mishná sobre cuatro hermanos, dos de ellos casados con dos hermanas, que al morir dejan a las hermanas obligadas a jalitzá y no a yibum?
Ievamot 23b:15
הכי השתא
¿Cómo comparas ambos casos?
Ficha editorial de este texto