Ievamot 29a:1
והא א"ר שמעון שתי אחיות לא חולצות ולא מתייבמות
¿Acaso rabí Shimón no dijo que dos hermanas no hacen ni jalitzá ni yibum?
והא א"ר שמעון שתי אחיות לא חולצות ולא מתייבמות
¿Acaso rabí Shimón no dijo que dos hermanas no hacen ni jalitzá ni yibum?
גזירה משום איסור מצוה דעלמא
Aquí se exige jalitzá por un decreto preventivo relativo a los demás casos de prohibición de mitzvá.
הא תינח איהי אחותה מאי איכא למימר גזירה אחותה משום לתא דידה
Esto explicaría a la mujer alcanzada por la prohibición; ¿y su hermana? También se le exige jalitzá por una salvaguarda relacionada con la primera.
והא גבי ערוה לא גזרינן שאני ערוה דמגמר גמירי לה אינשי וקלא אית לה:
Pero cuando existe una prohibición grave de parentesco no se establece ese decreto. Es diferente: la gente conoce bien esas prohibiciones y son notorias.
מתני׳ שלשה אחין שנים נשואים שתי אחיות ואחד מופנה מת אחד מבעלי אחיות ועשה בה מופנה מאמר ואח"כ מת אחיו השני
MISHNÁ. Tres hermanos: dos casados con dos hermanas, y el tercero soltero. Muere uno de los casados y el soltero realiza maamar con su viuda. Después muere el otro hermano casado.
בש"א אשתו עמו והלזו תצא משום אחות אשה וב"ה אומרים מוציא את אשתו בגט ובחליצה ואשת אחיו בחליצה זו היא שאמרו אוי לו על אשתו ואוי לו על אשת אחיו:
Según Shamai, el tercero permanece con la mujer que recibió maamar y la otra queda exenta por ser hermana de su esposa. Según Hilel, debe dar a la primera guet y jalitzá, y a la viuda del otro hermano, jalitzá. De este caso se dijo: «¡Ay de él por su esposa y ay de él por la esposa de su hermano!».
גמ׳ זו היא למעוטי מאי למעוטי הך דר' יהושע דלא עבדינן כוותיה אלא אי כר"ג אי כר"א
GUEMARÁ. ¿Qué excluye «este es el caso»? Excluye una enseñanza de rabí Yehoshúa, cuya postura no se sigue: se aplica la de Rabán Gamliel o la de rabí Eliezer.
א"ר אלעזר לא תימא מאמר לב"ש קונה קנין גמור דאי בעי לאפוקי סגי לה בגיטא אלא מאמר לב"ש אינו קונה אלא לדחות בצרה בלבד
Rabí Elazar dijo: «No afirmes que para Shamai el maamar produce matrimonio plenamente adquirido, de modo que baste un guet para disolverlo. Según ellos, el maamar solo sirve para desplazar la obligación de yibum respecto de la coesposa».
אמר רבי אבין אף אנן נמי תנינא בש"א יקיימו יקיימו אין לכתחלה לא
Rabí Avín señaló otra prueba: Shamai dice «pueden permanecer casados», pero no autoriza realizar esos matrimonios desde un principio.
יבמות כ״ט א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 27 de octubre de 2026.