במאי קמיפלגי באיסור כולל ואליבא דר' יוסי רבי חייא סבר רבי יוסי באיסור כולל מיחייב תרתי בר קפרא סבר לא מיחייב אלא חדא
¿En qué discrepan? En la prohibición inclusiva, según la opinión de Rabí Yose. Rabí Jiyá considera que, para Rabí Yose, cuando una prohibición es inclusiva se incurre en dos responsabilidades; Bar Kapará considera que solo en una.
ומאי איסור כולל איכא הכא בשלמא זר מעיקרא שרי במלאכה ואסור בעבודה אתיא לה שבת מגו דקא מיתסר במלאכה מיתסר נמי בעבודה
¿Y qué prohibición inclusiva hay aquí? Se comprende en el caso de un no kohén: inicialmente le estaba permitido realizar labores ordinarias y prohibido realizar el servicio sacerdotal; al llegar Shabat, así como se le prohíben las labores ordinarias, también queda incluido el servicio sacerdotal en la prohibición de Shabat.
בעל מום מעיקרא שרי באכילה ואסור בעבודה איטמי ליה מגו דקא מיתסר באכילה מיתסר נמי בעבודה אלא מליקה בבת אחת היא דמשכחת לה באיסור כולל לא משכחת לה
Un kohén con defecto físico inicialmente podía comer de las ofrendas, aunque no efectuar el servicio; al adquirir impureza, del mismo modo que se le prohíbe comer, se le prohíbe efectuar el servicio. Pero respecto de la meliqá, las prohibiciones aparecen simultáneamente: ahí sí encontramos una prohibición simultánea, pero no una inclusiva.
אלא קמיפלגי באיסור בבת אחת ואליבא דר' יוסי רבי חייא סבר רבי יוסי באיסור בת אחת מיחייב תרתי ובר קפרא סבר לא מיחייב אלא חדא
Por tanto, discrepan acerca de las prohibiciones que recaen simultáneamente, según la opinión de Rabí Yose. Rabí Jiyá considera que, en ese caso, Rabí Yose hace responsable por ambas; Bar Kapará entiende que solo por una.
והכא מאי איסור בת אחת איכא הכא זר ששימש בשבת כגון דאייתי שתי שערות בשבת דהויא להו זרות ושבת בהדי הדדי
¿Y cómo aparecen aquí simultáneamente las prohibiciones? En el caso de un no kohén que sirve en Shabat, por ejemplo, cuando le crecen dos vellos de pubertad durante Shabat, de modo que la prohibición de servir por no ser kohén y la prohibición sabática recaen al mismo tiempo.
בעל מום נמי כגון דאייתי שתי שערות ואיטמי ליה דהויא ליה בעל מום וטומאה בהדי הדדי א"נ שחתך אצבעו בסכין טמאה
También en el caso de un kohén con defecto físico, por ejemplo, cuando le crecen dos vellos de pubertad y adquiere impureza, de forma que ambas condiciones recaen simultáneamente; o cuando se corta un dedo con un cuchillo impuro.
בשלמא לרבי חייא כי אתנייה לדידיה אליבא דר' יוסי כי אתנייה לבר קפרא אליבא דר"ש אלא לבר קפרא ר' חייא שקורי קא משקר
Respecto de Rabí Jiyá, puede entenderse que Rabí le enseñó el asunto conforme a Rabí Yose, y a Bar Kapará se lo enseñó conforme a Rabí Shimón. Pero, según Bar Kapará, ¿habría que decir que Rabí Jiyá está mintiendo?
אלא קמיפלגי באיסור בת אחת ואליבא דר"ש בשלמא לר' חייא קא מישתבע לאפוקי לר' שמעון מחזקיה אלא לבר קפרא למה ליה לאשתבועי קשיא
Por ello, discrepaban sobre prohibiciones simultáneas según Rabí Shimón. Se comprende que Rabí Jiyá jurase para apartar a Rabí Shimón de su presunción doctrinal; pero ¿por qué necesitaba jurar Bar Kapará? Es una dificultad.
בשלמא לבר קפרא כי אתנייה רבי לדידיה אליבא דר' שמעון כי אתנייה לרבי חייא אליבא דרבי יוסי אלא לרבי חייא בר קפרא שקורי קא משקר
Respecto de Bar Kapará, puede entenderse que Rabí le enseñó de acuerdo con Rabí Shimón y a Rabí Jiyá de acuerdo con Rabí Yose. Pero, según Rabí Jiyá, ¿habría que decir que Bar Kapará está mintiendo?
אמר לך ר' חייא כי אתנייה רבי לדידיה תרתי לפטור אתנייה
Rabí Jiyá podría responderte: cuando Rabí le enseñó a Bar Kapará los dos casos, los enseñó para eximirlo en ambos,
יבמות ל״ג א
10 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 27 de octubre de 2026.
