ואמר ר"ל לעולם לא קנה עד שיאמר פלוני ופלוני ירשו שדה פלונית ופלונית שנתתים להם במתנה וירשום
Y Resh Lakish dijo que no se adquiere en ningún caso hasta que diga: «Fulano y mengano heredarán tales y tales campos, que les he dado como donación, y los heredarán».
ואידך דתנן הכותב כל נכסיו לבנו לאחר מותו האב אינו יכול למכור מפני שנתנן לבן והבן אינו יכול למכור מפני שהן ברשות האב מכר האב מכורין עד שימות הוא מכר הבן אין ללוקח כלום עד שימות האב
El tercer asunto es lo que estudiamos: si un padre escribe que todos sus bienes serán para su hijo después de su muerte, el padre no puede venderlos porque ya los otorgó al hijo; el hijo tampoco puede venderlos porque están bajo el dominio del padre. Si el padre los vendió, la venta es válida hasta su muerte; si los vendió el hijo, el comprador no obtiene nada hasta que el padre muera.
ואיתמר מכר הבן בחיי האב ומת הבן בחיי האב ר' יוחנן אמר לא קנה לוקח וריש לקיש אמר קנה לוקח
Y se dijo: si el hijo vendió los bienes en vida de su padre y murió antes que él, Rabí Yojanán dijo que el comprador no los adquirió; Resh Lakish dijo que sí los adquirió.
ר' יוחנן אמר לא קנה לוקח קנין פירות כקנין הגוף דמי
Rabí Yojanán dijo que el comprador no los adquirió, porque la propiedad del usufructo se considera como propiedad de la cosa misma.
ור"ל אמר קנה לוקח קנין פירות לאו כקנין הגוף דמי:
Y Resh Lakish dijo que los adquirió, porque la propiedad del usufructo no se considera como propiedad de la cosa misma.
אין הולד של קיימא כו': תנא משום רבי אליעזר אמרו יוציא בגט
«Si el hijo no es viable, etc.»: se enseñó en nombre de Rabí Eliezer que debe divorciarla mediante un guet.
אמר רבא ר' מאיר ור' אליעזר אמרו דבר אחד רבי אליעזר הא דאמרן
Rabá dijo: Rabí Meir y Rabí Eliezer sostuvieron una misma posición. La de Rabí Eliezer es la que acabamos de mencionar.
ר"מ דתניא לא ישא אדם מעוברת חבירו ומינקת חבירו ואם נשא יוציא ולא יחזיר עולמית דברי ר' מאיר וחכמים אומרים יוציא ולכשיגיע זמנו לכנוס יכנוס
La de Rabí Meir es lo que se enseñó: un hombre no debe casarse con una mujer embarazada de otro ni con una mujer que amamanta a un hijo de otro; si se casó con ella, debe divorciarla y no podrá volver a tomarla jamás, según Rabí Meir. Los Sabios dicen: debe divorciarla y, cuando llegue el momento en que pueda casarse, podrá volver a tomarla.
א"ל אביי ממאי דלמא לא היא עד כאן לא קאמר ר' אליעזר הכא אלא משום דקפגע באיסור אשת אח דאורייתא אבל התם דרבנן כרבנן סבירא ליה
Abayé le dijo: ¿cómo lo sabes? Tal vez no sea así. Rabí Eliezer lo dijo aquí solamente porque existe una transgresión bíblica de la prohibición de la esposa del hermano; pero, allí, donde la prohibición es rabínica, quizá coincida con los Sabios.
אי נמי עד כאן לא קאמר רבי מאיר התם אלא משום דרבנן וחכמים עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה אבל הכא מדאורייתא מפרש פרשי מינה
O también: Rabí Meir sostuvo aquello porque se trata de una prohibición rabínica y los Sabios dieron a sus decretos una protección aún mayor que a las disposiciones de la Torá; pero aquí, al ser una prohibición bíblica, la gente se aparta de ella por sí sola.
אמר רבא ולדברי חכמים יוציאה בגט אמר מר זוטרא דיקא נמי דקתני יוציא ולא קתני יפריש ש"מ
Rabá dijo: según los Sabios, debe divorciarla mediante un guet. Mar Zutra dijo: la redacción lo demuestra, pues se enseña «debe sacarla» y no «debe separarse temporalmente de ella». Así se concluye.
א"ל רב אשי לרב הושעיא בריה דרב אידי התם תנן רשב"ג אומר כל ששהא באדם ל' יום אינו נפל הא לא שהא ספיקא הוי
Rav Ashi dijo a Rav Hoshayá, hijo de Rav Idi: allí estudiamos que Rabán Shimón ben Gamliel dice: un niño que sobrevivió treinta días no se considera un aborto o un nacido no viable; de aquí se deduce que, si no sobrevivió treinta días, su estado es dudoso.
ואיתמר מת בתוך ל' יום ועמדה ונתקדשה
Y se dijo respecto de un niño que murió antes de treinta días, tras lo cual la madre aceptó nuevos esponsales:
רבינא משמיה דרבא אמר אם אשת ישראל היא חולצת ואם אשת כהן היא אינה חולצת
Ravina dijo en nombre de Rabá: si era esposa de un israelita, debe hacer jalitzá; si era esposa de un kohén, no debe hacer jalitzá.
רב משרשיא משמיה דרבא אמר אחת זו ואחת זו חולצת
Rav Mesharshiyá dijo en nombre de Rabá: tanto una como la otra deben hacer jalitzá.
אמר ליה רבינא לרב משרשיא
Ravina dijo a Rav Mesharshiyá:
יבמות ל״ו ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 27 de octubre de 2026.
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