Ievamot 38a:1
דרכי חד גבך הוא אבל הכא מי איכא למימר הכי
uno de mis caminos está en tu poder»; pero aquí, ¿puede alegarse eso?
דרכי חד גבך הוא אבל הכא מי איכא למימר הכי
uno de mis caminos está en tu poder»; pero aquí, ¿puede alegarse eso?
ורבי ירמיה אמר לך אנא דאמרי אפי' לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא משום דא"ל אי שתקת שתקת ואי לא מהדרנא שטרא למרייהו ולא מצית לאשתעויי דינא בהדייהו אבל הכא מי איכא למימר הכי
Rabí Yirmiyá podría responderte: mi opinión coincide incluso con los Sabios, pues ellos solo sostuvieron esa postura allí porque podía decirse «Si callas, bien; de lo contrario, devolveré las escrituras a sus dueños y no podrás litigar contra ellos»; pero aquí, ¿puede alegarse eso?
ספק ויבם שבאו לחלוק בנכסי סבא ספק אמר האי גברא בר מיתנא הוא ופלגא דידי הוא יבם אמר את בראי דידי את ולית לך ולא מידי
Un hijo de paternidad dudosa y el cuñado llegaron a repartirse los bienes del abuelo. El hijo dudoso dijo: «Ese hombre es hijo del fallecido, así que la mitad me corresponde». El cuñado dijo: «Tú eres hijo mío y no te corresponde nada».
הוי יבם ודאי וספק ספק ואין ספק מוציא מידי ודאי
El cuñado es heredero cierto, mientras que el hijo dudoso es heredero dudoso, y nadie cuya condición es dudosa puede privar de su derecho a quien lo posee con certeza.
ספק ובני יבם שבאו לחלוק בנכסי סבא ספק אמר ההוא גברא בר מיתנא הוא ופלגא דידי הוא ובני יבם אמרי אחונא את ומנתא אית לך בהדן
Un hijo de paternidad dudosa y los hijos del cuñado llegaron a repartirse los bienes del abuelo. El hijo dudoso dijo: «Yo soy hijo del fallecido y me corresponde la mitad». Los hijos del cuñado dijeron: «Tú eres nuestro hermano y tienes una parte junto con nosotros».
פלגא דקמודי להו שקלי תילתא דקא מודו ליה שקל פש להו דנקא הוי ממון המוטל בספק וחולקין
Ellos toman la mitad que el hijo dudoso les reconoce; él toma el tercio que los otros le reconocen; el sexto restante constituye un bien sometido a duda y se reparte.
סבא ויבם בנכסי ספק או סבא וספק בנכסי יבם
Si el abuelo y el cuñado disputan los bienes del hijo dudoso, o si el abuelo y el hijo dudoso disputan los bienes del cuñado,
הוי ממון המוטל בספק וחולקין:
son bienes cuya titularidad es dudosa y se reparten.
מתני׳ שומרת יבם שנפלו לה נכסים מודים ב"ש וב"ה שמוכרת ונותנת וקיים
Mishná: una mujer que espera el yibum y recibe bienes en herencia: tanto la Escuela de Shamai como la de Hilel reconocen que puede venderlos o donarlos, y su disposición es válida.
מתה מה יעשה בכתובתה ובנכסים הנכנסים ויוצאין עמה ב"ש אומרים יחלוקו יורשי הבעל עם יורשי האב וב"ה אומרים נכסים בחזקתן כתובה בחזקת יורשי הבעל נכסים הנכנסים ויוצאין עמה בחזקת יורשי האב
Si muere, ¿qué se hace con su ketubá y con los bienes que entran y salen con ella? La Escuela de Shamai dice: los herederos del esposo y los herederos del padre se los reparten. La Escuela de Hilel dice: cada bien permanece bajo la presunción de sus titulares; la ketubá queda en poder de los herederos del esposo, y los bienes que entran y salen con ella quedan en poder de los herederos del padre.
כנסה הרי היא כאשתו לכל דבר ובלבד שתהא כתובה על נכסי בעלה הראשון:
Si el cuñado la toma en yibum, ella se convierte en su esposa a todos los efectos, siempre que su ketubá esté garantizada por los bienes del primer esposo.
גמ׳ מ"ש רישא דלא פליגי ומ"ש סיפא דפליגי
Guemará: ¿por qué en la primera parte no discrepan, mientras que en la última sí?
אמר עולא רישא דנפלה כשהיא ארוסה וסיפא דנפלה כשהיא נשואה
Ulá dijo: la primera parte se refiere a una mujer que quedó vinculada al yibum cuando solo estaba desposada; la última se refiere a quien ya estaba casada.
וקסבר עולא זיקת ארוסה עושה ספק ארוסה
Ulá considera que el vínculo de una desposada produce una condición de desposada dudosa,
יבמות ל״ח א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 27 de octubre de 2026.
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