הך דאזלא בהדה לבי דינא גזרו בהו רבנן האי דלא אזלא בהדה לבי דינא לא גזרו בהו רבנן:
Respecto de aquella que acudía con ella al tribunal, los Sabios decretaron la prohibición; respecto de aquella que no acudía con ella al tribunal, los Sabios no decretaron la prohibición.
מתני׳ החולץ ליבמתו ונשא אחיו את אחותה ומת חולצת ולא מתיבמת וכן המגרש את אשתו ונשא אחיו את אחותה ומת הרי זו פטורה
Mishná: Si un hombre realizó la jalitzá con su cuñada y su hermano se casó con la hermana de ella y murió, ella debe realizar la jalitzá, pero no puede contraer matrimonio levirático. Asimismo, si un hombre se divorció de su esposa y su hermano se casó con la hermana de ella y murió, esta queda exenta.
שומרת יבם שקידש אחיו את אחותה משום רבי יהודה בן בתירא אמרו אומרים לו המתן עד שיעשה אחיך מעשה
Respecto de una mujer que espera el levirato y cuya hermana fue desposada por el hermano de su cuñado, dijeron en nombre de Rabí Yehudá ben Beteirá: se le dice: «Espera hasta que tu hermano actúe».
חלץ לה אחיו או כנסה יכנוס את אשתו מתה היבמה יכנוס את אשתו מת יבם יוציא את אשתו בגט ואשת אחיו בחליצה:
Si su hermano realizó con ella la jalitzá o la tomó por esposa, podrá casarse con su prometida. Si la cuñada murió, podrá casarse con su prometida. Si murió el cuñado obligado al levirato, deberá despedir a su prometida mediante un guet, y la esposa de su hermano deberá realizar la jalitzá.
גמ׳ מאי וכן אימא אבל המגרש
Guemará: ¿Qué significa «asimismo»? Debe decirse: «Pero quien se divorcia».
אמר ריש לקיש כאן שנה רבי אחות גרושה מדברי תורה אחות חלוצה מדברי סופרים:
Dijo Reish Lakish: Aquí enseñó Rabí que la prohibición de la hermana de una divorciada proviene de la Torá, mientras que la de la hermana de una mujer que realizó jalitzá proviene de los Sabios.
שומרת יבם שקידש וכו': אמר שמואל הלכה כדברי רבי יהודה בן בתירא
«Una mujer que espera el levirato y cuya hermana fue desposada», etcétera. Dijo Shemuel: La halajá sigue las palabras de Rabí Yehudá ben Beteirá.
איבעיא להו מתה אשתו מהו ביבמתו רב ורבי חנינא דאמרי תרוייהו מתה אשתו מותר ביבמתו שמואל ורב אסי דאמרי תרוייהו מתה אשתו אסור ביבמתו
Se les planteó una cuestión: si murió su esposa, ¿qué sucede respecto de su cuñada? Rav y Rabí Janiná dijeron ambos: si murió su esposa, su cuñada le está permitida. Shemuel y Rav Asís dijeron ambos: si murió su esposa, su cuñada le está prohibida.
אמר רבא מאי טעמא דרב משום דהואי יבמה שהותרה ונאסרה וחזרה והותרה תחזור להיתירה הראשון
Dijo Ravá: ¿Cuál es la razón de Rav? Porque se trata de una cuñada que primero estuvo permitida, después quedó prohibida y volvió a estar permitida; por tanto, recupera su permiso inicial.
מתיב רב המנונא ג' אחין ב' נשואין ב' אחיות ואחד מופנה מת אחד מבעלי אחיות ועשה בה מופנה מאמר ואחר כך מת אחיו השני
Rav Hamnuná objetó: Había tres hermanos; dos estaban casados con dos hermanas y uno era soltero. Murió uno de los esposos de las hermanas y el hermano soltero hizo con la viuda un maamar, es decir, un acto de compromiso levirático; después murió el segundo hermano.
ואחר כך מתה אשתו אחריו אותה יבמה חולצת ולא מתיבמת
Y, después de él, murió la esposa de aquel segundo hermano. Esa cuñada realiza la jalitzá, pero no contrae matrimonio levirático.
ואמאי תיהוי כיבמה שהותרה ונאסרה וחזרה והותרה תחזור להיתירה הראשון
¿Por qué? Que se la considere una cuñada que estuvo permitida, quedó prohibida y volvió a estar permitida, y que recupere su permiso inicial.
אישתיק לבתר דנפק אמר אמאי לא אמרת ליה רבי אלעזר היא דאמר כיון שעמדה עליו שעה אחת באיסור נאסרה עליו עולמית
Guardó silencio. Después de que el otro salió, dijo: «¿Por qué no le respondiste que esa enseñanza es de Rabí Elazar, quien sostiene que, una vez que una mujer estuvo prohibida para él siquiera durante un momento, queda prohibida para siempre?».
הדר אמר אימור דא"ר אלעזר היכא דלא חזיא בשעת נפילה אבל היכא דחזיא בשעת נפילה מי אמר
Luego volvió a decir: «Quizás Rabí Elazar solo lo dijo cuando ella no era apta para el levirato en el momento de quedar vinculada por la muerte de su esposo; pero cuando sí era apta en ese momento, ¿acaso lo dijo?».
הדר אמר אין והתניא רבי אלעזר אומר מתה יבמתו מותר באשתו מתה אשתו אותה יבמה חולצת ולא מתיבמת
Después volvió a decir: «Sí, pues se enseñó: Rabí Elazar dice que, si murió su cuñada, puede permanecer con su esposa; pero si murió su esposa, aquella cuñada debe realizar la jalitzá y no puede contraer matrimonio levirático».
לימא שמואל ורב אסי דאמרי כר' אלעזר
¿Diremos que Shemuel y Rav Asís sostienen lo mismo que Rabí Elazar?
אפי' תימא כרבנן עד כאן לא קמיפלגי רבנן עליה דרבי אלעזר אלא משום דמנפילה ואילך לא מיתסר עלייהו אבל הכא דאיתסר אפילו רבנן מודו:
Incluso puedes decir que siguen a los Sabios: los Sabios únicamente discrepan de Rabí Elazar porque, desde el momento de la vinculación levirática, ella no había quedado prohibida para ellos; pero aquí, donde sí llegó a estar prohibida, incluso los Sabios están de acuerdo.
מתני׳ היבמה לא תחלוץ ולא תתייבם עד שיש לה שלשה חדשים וכן כל שאר הנשים לא יתארסו ולא ינשאו עד שיהו להן שלשה חדשים אחד בתולות ואחד בעולות אחד גרושות ואחד אלמנות אחד נשואות ואחד ארוסות
Mishná: La cuñada no realizará la jalitzá ni contraerá matrimonio levirático hasta que transcurran tres meses. Igualmente, ninguna otra mujer se comprometerá ni se casará hasta que transcurran tres meses, sea virgen o no, divorciada o viuda, anteriormente casada o solamente desposada.
רבי יהודה אומר הנשואות יתארסו והארוסות ינשאו חוץ מן הארוסות שביהודה מפני שלבו גס בה
Rabí Yehudá dice: Las que estuvieron casadas podrán desposarse y las que estaban solamente desposadas podrán casarse, salvo las desposadas de Judea, porque el prometido tiene trato íntimo y familiar con ella.
ר' יוסי אומר כל הנשים יתארסו חוץ מן האלמנה
Rabí Yosí dice: Todas las mujeres podrán desposarse, salvo la viuda,
יבמות מ״א א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 27 de octubre de 2026.
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