שומרת יבם קרית לה אשתו מעליא היא דהא אמר רב קנה לכל כשמואל דאמר לא קנה אלא לדברים האמורים בפרשה
¿Todavía la llamas «mujer a la espera del yabam»? ¡Ya es plenamente su esposa!, puesto que Rav afirma que la adquirió para todos los efectos. Es según Shemuel, quien sostiene que solo la adquirió para los asuntos indicados en el pasaje.
מידי הוא טעמא אלא לרב הא אמר רב קנה לכל הכא במאי עסקינן כגון דעבד בה מאמר וב"ש היא דאמרי מאמר קונה קנין גמור
Pero toda la interpretación se formuló según Rav, y Rav dijo que la adquirió para todos los efectos. Se trata de un caso en que él hizo maamar [acto preliminar de compromiso levirático] y se sigue a Beit Shamai, quienes consideran que el maamar efectúa una adquisición completa.
אי הכי היינו ארוסה ולטעמיך נשואה וכנוסה לאו חדא מילתא היא אלא נשואה דידיה וכנוסה דחבריה הכא נמי ארוסה דידיה ושומרת יבם דחבריה
Si es así, sería lo mismo que «prometida». Según tu razonamiento, ¿«casada» y «que entró al matrimonio» no son lo mismo? Allí se diferencia entre la casada con él y la introducida al matrimonio por otro; también aquí se distingue entre su prometida y la mujer a la espera del yabam de otro.
רב פפא אמר האי תנא הוא דתניא אין מקנין לה לארוסה להשקותה כשהיא ארוסה אבל מקנין אותה להשקותה כשהיא נשואה
Rav Papá dijo: se sigue a este tana: «No se advierte a la prometida con intención de hacerla beber siendo prometida, pero sí se la puede advertir para hacerla beber cuando ya esté casada».
רב נחמן בר יצחק אמר על ידי גלגול
Rav Najmán bar Yitzjak dijo: se trata de la inclusión de otras conductas mediante la extensión del juramento [gilgul shevuá].
שלח רב חנינא משמיה דרבי יוחנן העושה מאמר ביבמתו [ויש לו אח] אפילו הוא כהן והיא כהנת פסלה מן התרומה
Rav Janiná transmitió en nombre de rabí Yojanán: quien hace maamar con su yevamá, si tiene un hermano, aunque él sea kohén y ella hija de kohén, la descalifica para comer terumá.
למאן אילימא לרבי מאיר אימר דאמר רבי מאיר משתמרת לביאה פסולה לא אכלה מדאורייתא דרבנן מי אמר ואלא לרבי אלעזר ורבי שמעון השתא משתמרת לביאה פסולה דאורייתא אכלה דרבנן מיבעיא
¿Según quién? Si según rabí Meir, quizá solo afirma que una mujer reservada para una relación prohibida por la Torá no come, pero ¿lo dijo de una prohibición rabínica? Si según rabí Elazar y rabí Shimón, que permiten comer incluso si espera una relación prohibida por la Torá, ¿haría falta decirlo de una prohibición rabínica?
אלא כי אתא רבין אמר עשה בה מאמר ביבמתו דברי הכל אכלה יש לו אח חלל דברי הכל אינה אוכלת לא נחלקו אלא שנתן לה גט רבי יוחנן אמר אוכלת ריש לקיש אמר אינה אוכלת
Más bien, cuando vino Ravín explicó: si hizo maamar con su yevamá, todos aceptan que come; si tiene un hermano jalal, todos aceptan que no come. Solo discrepan cuando él le entregó un guet: rabí Yojanán dice que come y Reish Lakish dice que no come.
רבי יוחנן אמר אוכלת אפילו לרבי מאיר דאמר אינה אוכלת הני מילי משתמרת לביאה פסולה דאורייתא אבל דרבנן אכלה
Rabí Yojanán sostiene que come incluso según rabí Meir: la prohibición de comer se aplica a la mujer destinada a una unión prohibida por la Torá, pero no a la prohibida solo rabínicamente.
וריש לקיש אמר אינה אוכלת אפילו לר"א ורבי שמעון דאמרי אוכלת הני מילי דיש לו להאכיל במקום אחר אבל הכא כיון דאין לו להאכיל במקום אחר לא
Reish Lakish sostiene que no come incluso según rabí Elazar y rabí Shimón: ellos permitieron cuando el hombre puede dar terumá a otra mujer; aquí, como no puede alimentar a otra en esa situación, no.
וכי תימא הכא נמי יש לו להאכילה בחוזרת חוזרת פסקה מיניה וקרובה לבי נשא אבל הא אגידא ביה:
Y si sugieres que puede alimentar a una mujer que regresa a su familia sacerdotal, aquella ya rompió el vínculo con él y está por volver a la casa paterna, mientras esta continúa ligada a él.
נתארמלו או נתגרשו וכו': בעא מיניה רבי חייא בר יוסף משמואל כהן גדול שקדש את הקטנה ובגרה תחתיו
«Si enviudaron o se divorciaron», etcétera. Rabí Jiyá bar Yosef preguntó a Shemuel: un kohén gadol que desposó a una menor y ella alcanzó la mayoría de edad durante los esponsales...
יבמות נ״ח ב
12 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 27 de octubre de 2026.
