Ievamot 59b:1
הא מני ר' מאיר היא ורב דאמר כר' אלעזר
Aquella enseñanza sigue a rabí Meir, mientras que Rav habla según rabí Elazar.
הא מני ר' מאיר היא ורב דאמר כר' אלעזר
Aquella enseñanza sigue a rabí Meir, mientras que Rav habla según rabí Elazar.
אי כרבי אלעזר מאי איריא משום בעולה תיפוק ליה דהויא לה זונה דהא א"ר אלעזר פנוי הבא על הפנויה שלא לשם אישות עשאה זונה
Pero si sigue a rabí Elazar, ¿por qué hablar de haber tenido relaciones? Se vuelve «zoná» [categoría legal de mujer prohibida al kohén], pues rabí Elazar dijo: un soltero que se une a una soltera sin intención matrimonial la convierte en zoná.
אמר רב יוסף כגון שנבעלה לבהמה דהתם משום בעולה איכא משום זונה ליכא
Rav Yosef respondió: se trata de una mujer que tuvo una relación con un animal; hay en ella condición de no virgen, pero no de zoná.
אמר ליה אביי ממה נפשך אי בעולה הויא זונה נמי הויא ואי זונה לא הויא בעולה נמי לא הויא וכי תימא מידי דהויא אמוכת עץ שלא כדרכה אם כן אין לך אשה שכשרה לכהונה שלא נעשית מוכת עץ על ידי צרור
Abayé replicó: en cualquier caso, si se considera que perdió la virginidad, ¿por qué no se considera zoná? Y si no se considera zoná, tampoco debería perder la condición de virgen. Y si la comparas con quien sufrió un accidente no habitual, entonces ninguna mujer sería apta para el sacerdocio, por el contacto accidental con una piedra.
אלא אמר רבי זירא בממאנת
Más bien, rabí Zeirá respondió: se trata de una mujer que hizo miún [rechazo de un matrimonio contraído siendo menor].
אמר רב שימי בר חייא נבעלה לבהמה כשרה לכהונה תניא נמי הכי נבעלה למי שאינו איש אע"פ שבסקילה כשרה לכהונה
Rav Shimí bar Jiyá dijo: una mujer que tuvo una relación con un animal continúa apta para el sacerdocio. Una baraita lo confirma: si tuvo una relación con quien no es un hombre, aunque el acto esté castigado con lapidación, permanece apta para el sacerdocio.
כי אתא רב דימי אמר מעשה בריבה אחת בהיתלו שהיתה מכבדת את הבית ורבעה כלב כופרי מאחריה והכשירה רבי לכהונה אמר שמואל ולכהן גדול בימי רבי כהן גדול מי הוה אלא ראויה לכהן גדול
Cuando vino Rav Dimí contó que en Hitlu una joven barría la casa y un perro la penetró por detrás, y Rabí la declaró apta para el sacerdocio. Shemuel preguntó: «¿Incluso para el kohén gadol? ¿Acaso había un kohén gadol en tiempos de Rabí?». Se quiso decir que era apta para un kohén gadol.
א"ל רבא מפרקין לרב אשי מנא הא מילתא דאמור רבנן אין זנות לבהמה דכתיב (דברים כג, יט) לא תביא אתנן זונה ומחיר כלב
Rabá explicó ante Rav Ashí: ¿de dónde derivaron los sabios que una relación con un animal no constituye «zenut» a estos efectos? Del versículo «No llevarás pago de prostituta ni precio de perro...» (Deuteronomio 23:19).
ותנן אתנן כלב ומחיר זונה מותרין (משום) שנאמר (דברים כג, יט) גם שניהם שנים ולא ארבעה
Enseñamos que el pago recibido por un perro y el precio de una prostituta están permitidos [para el santuario], pues dice «ambos»: son dos exclusiones, no cuatro.
ת"ר אנוסת עצמו ומפותת עצמו לא ישא ואם נשא נשוי אנוסת חבירו ומפותת חבירו לא ישא ואם נשא ר' אליעזר בן יעקב אומר הולד חלל וחכמים אומרים הולד כשר:
Los sabios enseñaron: el kohén gadol no se casará con una mujer a la que él mismo violó o sedujo, pero, si lo hizo, el matrimonio es válido. Tampoco se casará con la violada o seducida por otro; si lo hace, rabí Eliezer ben Yaakov considera jalal al hijo, mientras que los sabios lo consideran legítimo.
אם נשא נשוי: אמר רב הונא אמר רב ומוציא בגט ואלא הא דקתני אם נשא נשוי אמר רב אחא בר יעקב לומר
Sobre «si se casó, está casado», Rav Huná dijo en nombre de Rav que debe divorciarse mediante guet. Pero ¿cómo concuerda con «si se casó, está casado»? Rav Ajá bar Yaakov dijo: esa expresión viene a enseñar...
יבמות נ״ט ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 27 de octubre de 2026.