Ievamot 82b:1
ואנא דאמרי כרבי יוסי
Yo, en cambio, sigo a Rabí Yosé.
ואנא דאמרי כרבי יוסי
Yo, en cambio, sigo a Rabí Yosé.
דתניא בסדר עולם (דברים ל, ה) אשר ירשו אבותיך וירשתה ירושה ראשונה ושניה יש להן ושלישית אין להן
Pues se enseñó en Séder Olam sobre «La tierra que poseyeron tus padres y tú poseerás» (Deuteronomio 30:5): Israel tuvo una primera y una segunda adquisición de la tierra, pero no necesitará una tercera.
וא"ר יוחנן מאן תנא סדר עולם רבי יוסי
Rabí Yojanán identificó a Rabí Yosé como autor de Séder Olam.
וסבר רבי יוחנן בדרבנן לא בעינן רבויא והא תנן מקוה שיש בו ארבעים סאה מכוונות נתן סאה ונטל סאה כשר וא"ר יהודה בר שילא אמר ר' אסי א"ר יוחנן עד רובו
¿Rabí Yojanán no exige mayoría para una disposición rabínica? Una mishná dice que un mikvé con cuarenta seá exactas sigue válido si se agrega una seá de agua y se extrae una; Rabí Yojanán, según Rav Asi y Rabí Yehudá bar Sheila, limita esto a la mayor parte.
מאי לאו דנשתייר רובו לא דלא נשקול רובו
¿Significa que debe permanecer más de la mitad del agua original? No: que no debe haberse sustituido la mayor parte mediante extracciones.
ואיבעית אימא שאני הכא דאיכא למימר שאני אומר
Alternativamente, el caso de las cestas es distinto, pues podemos decir: «Supongo que la terumá cayó en terumá».
תנן אנדרוגינוס נושא תני אם נשא
«El andrógino puede tomar esposa»: hay que enseñar «si tomó esposa».
והא נושא קתני וליטעמיך מאי אבל לא נישא אלא מאי נישא דיעבד נושא נמי דיעבד
Pero la mishná dice «toma esposa». Según tu razonamiento, ¿qué significa «pero no puede ser tomado como esposa»? Esa parte habla del hecho ya ocurrido; también la primera.
אמרי לא נושא לכתחלה משמע אבל לא נישא דיעבד נמי לא
Respondieron que «toma esposa» sugiere permiso desde el principio, mientras que «no puede ser tomado como esposa» excluye aun después del hecho.
והא מדקתני סיפא רבי אליעזר אומר אנדרוגינוס חייבין עליו סקילה כזכר מכלל דת"ק ספוקי מספקא ליה
Pero si al final Rabí Eliezer dice que el andrógino conlleva lapidación como varón, parece que el primer tanna no tiene certeza sobre su clasificación.
בין למר בין למר מפשט פשיטא ליה איכא בינייהו סקילה משני מקומות דמר סבר חייבין עליו סקילה משני מקומות ומר סבר כזכר
Ambos lo consideran determinado; discrepan sobre si las relaciones por cualquiera de sus dos órganos dan lugar a lapidación o solo por el órgano masculino.
אמר רב
Rav dijo…
יבמות פ״ב ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 27 de octubre de 2026.