Ievamot 83b:1
אין אדם אוסר דבר שאינו שלו
…que nadie puede volver prohibido algo que no le pertenece.
אין אדם אוסר דבר שאינו שלו
…que nadie puede volver prohibido algo que no le pertenece.
איבעיא להו באנדרוגינוס מה לי אמר שמואל ת"ש דאמר שמואל לרב ענן ליתא לברייתא מקמי מתני'
Preguntaron qué había dicho exactamente Shmuel acerca del andrógino. Ven y escucha: Shmuel dijo a Rav Anán que la baraita cede ante la mishná.
הרכבה מה לי אמר שמואל תא שמע דא"ל שמואל לרב ענן תני כמאן דאמר שלשה ושלשים
¿Qué dijo Shmuel respecto de los injertos? Dijo a Rav Anán que enseñara conforme a la opinión de tres días más treinta.
קושי מה לי אמר רב תיקו
¿Qué dijo Rav respecto del dolor de parto? La pregunta quedó sin resolver.
קידוש מה לי אמר רב אמר רב יוסף ת"ש דאמר רב הונא אמר רב אין הלכה כרבי יוסי אמר ליה אביי מאי חזית דסמכת אהא סמוך אהא דאמר רב אדא אמר רב הלכה כרבי יוסי אמרי בי רב מנו רב הונא ורב הונא אמר אין הלכה:
¿Qué dijo Rav de las mezclas consagradas? Rav Yosef citó a Rav Huna en nombre de Rav: «La halajá no sigue a Rabí Yosé». Abayé objetó: «¿Por qué te apoyas en eso y no en Rav Adá, quien transmitió en nombre de Rav que sí se sigue a Rabí Yosé?». La academia de Rav era la de Rav Huna, y él transmitió que no.
רבי יהודה אומר טומטום וכו': א"ר אמי מאי עביד ליה רבי יהודה לטומטום דבירי דאותבוה אבי כורסיה ואיקרע ואוליד שבע בנין ור' יהודה א"ל חזר על בניו מאין הם
«Rabí Yehudá dice sobre el tumtum…»: Rabí Ami preguntó qué haría Rabí Yehudá con el tumtum de Biri, cuya membrana se abrió al sentarse y luego engendró siete hijos. Rabí Yehudá respondería: «Investiga quién engendró realmente esos hijos».
תניא ר' יוסי בר' יהודה אומר טומטום לא יחלוץ שמא יקרע ונמצא סריס חמה אטו כל דמקרע זכר הוי הכי קאמר שמא יקרע ונמצא נקבה ואפילו נמצא זכר שמא ימצא סריס חמה
Rabí Yosé hijo de Rabí Yehudá enseñó que el tumtum no hace jalitzá, porque quizá se abra y se descubra un sarís natural. ¿Acaso todo tumtum que se abre resulta varón? Quiere decir que podría resultar mujer; y aun siendo varón, podría resultar sarís natural.
מאי בינייהו אמר רבא לפסול במקום אחין ולחלוץ שלא במקום אחין איכא בינייהו
¿Qué diferencia práctica hay entre las dos formulaciones? Rava respondió: invalidar una jalitzá donde existen otros hermanos y permitirla cuando no los hay.
אמר רב שמואל בר יהודה א"ר אבא אחוה דר' יהודה בר זבדי אמר רב יהודה אמר רב אנדרוגינוס חייבין עליו סקילה משתי מקומות מיתיבי רבי אליעזר אמר אנדרוגינוס חייבין עליו סקילה כבזכר בד"א בזכרות שלו אבל בנקבות שלו פטור
Rav Shmuel bar Yehudá, citando a Rabí Abá hermano de Rabí Yehudá bar Zavdí, transmitió en nombre de Rav que un andrógino da lugar a lapidación por relaciones a través de cualquiera de sus dos órganos. Pero una baraita atribuye a Rabí Eliezer lapidación como con un varón solo respecto del órgano masculino, no el femenino.
הוא דאמר כי האי תנא דתניא רבי סימאי אומר אנדרוגינוס חייבין עליו סקילה משתי מקומות מ"ט דרבי סימאי אמר רבא בר המדורי אסברא לי (ויקרא יח, כב) ואת זכר לא תשכב משכבי אשה אי זהו זכר שיש בו שני משכבות הוי אומר זה אנדרוגינוס
La otra enseñanza sigue a Rabí Simai, quien sostiene que ambos actos implican lapidación. Su fundamento, explicado por Rava bar Hameduri, es «Con varón no te acostarás como se acuesta con mujer» (Levítico 18:22): ¿qué varón posee dos vías para relaciones? El andrógino.
ורבנן אע"ג דאית ביה שני משכבות את זכר כתיב
Los sabios responden que, aunque tenga dos vías, la Escritura dice específicamente «con varón».
ורבנן זכר גרידא מנא להו מאשה באשה שלא כדרכה מנא להו מואשה
¿De dónde deducen los sabios la regla para un varón ordinario? De «varón». ¿Y la norma para relaciones no naturales con una mujer? De «mujer» en ese mismo pasaje.
אמר רב שזבי אמר רב חסדא לא לכל א"ר אליעזר אנדרוגינוס זכר מעליא הוא שאם אתה אומר כן במוקדשין יקדש
Rav Shizví, en nombre de Rav Jisda, dijo: Rabí Eliezer no considera al andrógino varón pleno para todas las leyes; de ser así, uno de esos animales podría consagrarse como sacrificio.
ומנלן דלא קדש דת"ר הנרבע והמוקצה והנעבד והאתנן ומחיר וטומטום ואנדרוגינוס מטמאין בגדים אבית הבליעה
¿Cómo sabemos que no se consagra? Una baraita enumera animales usados para cópula prohibida, apartados para idolatría, adorados, recibidos como pago sexual, intercambiados por perro, tumtum y andróginos: si se trata de aves destinadas a ofrenda, su ingestión puede transmitir impureza a la ropa en la garganta.
רבי אליעזר אומר טומטום ואנדרוגינוס אין מטמאין בגדים אבית הבליעה שהיה ר"א אומר כל מקום שנאמר זכר ונקבה אתה מוציא טומטום ואנדרוגינוס מביניהם ועוף הואיל ולא נאמר בו זכר ונקבה אי אתה מוציא טומטום ואנדרוגינוס מביניהם:
Rabí Eliezer dice que las aves tumtum y andróginas no producen esa impureza: cuando la Torá exige macho o hembra quedan excluidos; en aves no se exige una de esas dos condiciones y, por tanto, pueden incluirse.
אר"נ בר יצחק אף אנן נמי תנינא רבי אליעזר אומר
Rav Najmán bar Yitzjak dijo: «También nosotros lo hemos estudiado: Rabí Eliezer dice…».
יבמות פ״ג ב
16 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 27 de octubre de 2026.