אמר רב מנין שאין קדושין תופסין ביבמה שנאמר (דברים כה, ה) לא תהיה אשת המת החוצה לאיש זר לא תהא בה הויה לזר
Rav dijo: ¿De dónde sabemos que un compromiso matrimonial no tiene efecto sobre una mujer obligada al levirato? Porque está escrito: «La esposa del difunto no pertenecerá fuera de la familia a un extraño» (Deuteronomio 25:5): no debe establecerse un vínculo matrimonial con un extraño.
ושמואל אמר בעניותינו צריכה גט מספקא ליה לשמואל האי לא תהיה אשת המת אי ללאו הוא דאתא אי דלא תפסי בה קדושין הוא דאתא
Shemuel dijo: En nuestra limitada comprensión, ella necesita un guet. Shemuel dudaba si la expresión «no pertenecerá la esposa del difunto» establece solamente una prohibición negativa o indica que el compromiso matrimonial no tiene efecto.
אמר ליה רב מרי בר רחל לרב אשי הכי אמר אמימר הלכה כוותיה דשמואל אמר רב אשי השתא דאמר אמימר הלכתא כוותיה דשמואל אם היה יבמה כהן חולץ לה ושריא ליה
Rav Mari bar Rajel dijo a Rav Ashi: Así dijo Ameimar: la halajá sigue a Shemuel. Rav Ashi dijo: Ahora que Ameimar ha establecido que la halajá sigue a Shemuel, si el levir es sacerdote, realiza la jalitzá y ella le queda permitida.
איתגורי איתגר א"כ מצינו חוטא נשכר אלא אם היה יבמה ישראל נותן לה שני גט והותרה לו
¿Acaso habría de beneficiarse de su transgresión? En ese caso, el pecador saldría ganando. Más bien, si el levir es israelita, el segundo hombre le entrega un guet y entonces ella queda permitida para el levir.
אמר רב גידל אמר רב חייא בר יוסף אמר רב יבמה קדושין אין בה נשואין יש בה אי קדושין אין בה נשואין נמי אין בה אימא קדושין ונשואין אין בה
Rav Guidel dijo en nombre de Rav Jiya bar Yosef, en nombre de Rav: En el caso de una mujer sujeta al levirato, el compromiso matrimonial no tiene efecto, pero el matrimonio sí. Si el compromiso no tiene efecto, tampoco debería tenerlo el matrimonio. Corrige, pues: ni el compromiso ni el matrimonio tienen efecto.
ואיבעית אימא מאי נשואין יש בה בזנות כדרב המנונא דא"ר המנונא שומרת יבם שזינתה אסורה ליבמה
Y, si quieres, di que «el matrimonio sí tiene efecto» se refiere a una relación sexual prohibida, según Rav Hamnuna, quien dijo: Una mujer en espera de levirato que comete adulterio queda prohibida para su levir.
ואי בעית אימא לעולם כדאמרן מעיקרא קדושין אין בה נשואין יש בה דמיחלפא באשה שהלך בעלה למדינת הים
O, si quieres, mantén la formulación original: el compromiso no tiene efecto, pero el matrimonio sí produce consecuencias, porque se confunde este caso con el de una mujer cuyo marido se marchó al extranjero.
א"ר ינאי בחבורה נמנו וגמרו אין קדושין תופסין ביבמה אמר ליה רבי יוחנן רבי לא משנתנו היא זו דתנן האומר לאשה הרי את מקודשת לי לאחר שאתגייר לאחר שתתגיירי לאחר שאשתחרר לאחר שתשתחררי לאחר שימות בעליך לאחר שתמות אחותיך או לאחר שיחלוץ ליך יבמיך אינה מקודשת א"ל אי לאו דדלאי לך חספא מי משכחת מרגניתא תותיה
Rabí Yanai dijo: Los integrantes de un grupo deliberaron y concluyeron que el compromiso matrimonial no tiene efecto en una mujer obligada al levirato. Rabí Yojanán le dijo: Maestro, ¿no es esto lo que enseña nuestra Mishná? Quien dice a una mujer: «Quedas comprometida conmigo después de que yo me convierta, después de que tú te conviertas, después de que yo sea liberado, después de que tú seas liberada, después de que muera tu marido, después de que muera tu hermana o después de que tu levir haga jalitzá», no la ha comprometido. Él le respondió: «Si yo no hubiera levantado este fragmento de barro, ¿habrías encontrado la perla escondida debajo?».
א"ל ריש לקיש אי לאו דקלסך גברא רבה הוה אמינא לך אנא מתניתין רבי עקיבא היא דאמר אין קידושין תופסין בחייבי לאוין
Reish Lakish le dijo: Si un gran hombre no te hubiera elogiado, yo te habría respondido que la Mishná sigue a rabí Akiva, quien sostiene que el compromiso matrimonial no surte efecto en las uniones prohibidas por un mandamiento negativo.
ואי ר"ע כי אמר לה לאחר שיחלוץ ליך יבמיך ליתפסי בה קידושי דהא שמעינן ליה לרבי עקיבא דאמר אדם מקנה דבר שלא בא לעולם דתנן
Pero, si se trata de rabí Akiva, cuando le dice «después de que tu levir realice jalitzá», ¿por qué no habría de surtir efecto el compromiso? Pues ya hemos oído que rabí Akiva sostiene que una persona puede transferir la propiedad de algo que todavía no existe, como enseña la Mishná:
יבמות צ״ב ב
10 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 27 de octubre de 2026.
