Ievamot 93a:1
קונם שאני עושה לפיך אין צריך להפר
«Que se me prohíba por voto lo que produzco para tu boca»: el marido no necesita anular ese voto.
קונם שאני עושה לפיך אין צריך להפר
«Que se me prohíba por voto lo que produzco para tu boca»: el marido no necesita anular ese voto.
ר"ע אומר יפר שמא תעדיף עליו יותר מן הראוי לו
Rabí Akiva dice: Debe anularlo, no sea que ella produzca más de lo que está obligada a entregarle.
הא איתמר עלה א"ר הונא בריה דרב יהושע באומרת יקדשו ידי לעושיהם דידים איתנהו בעלמא
Sobre ello dijo Rav Huna, hijo de Rav Yehoshúa: Se trata del caso en que ella dice: «Que mis manos queden consagradas a Aquel que las creó»; sus manos sí existen ya en el mundo.
ופליגא דרב נחמן בר יצחק דאמר רב נחמן בר יצחק רב הונא כרב ורב כרבי ינאי ורבי ינאי כרבי חייא ור' חייא כרבי ורבי כרבי מאיר ור"מ כרבי אליעזר בן יעקב ור' אליעזר בן יעקב כר' עקיבא דאמר אדם מקנה דבר שלא בא לעולם
Esto discrepa de Rav Najmán bar Yitzjak, quien dijo: Rav Huna opina como Rav; Rav como rabí Yanai; rabí Yanai como rabí Jiya; rabí Jiya como Rabí; Rabí como rabí Meir; rabí Meir como rabí Eliezer ben Yaakov; y rabí Eliezer ben Yaakov como rabí Akiva, que sostiene que una persona puede transferir algo todavía inexistente.
רב הונא מאי היא דאיתמר המוכר פירות דקל לחברו אמר רב הונא עד שלא באו לעולם יכול לחזור בו משבאו לעולם אין יכול לחזור בו
¿Cuál es la enseñanza de Rav Huna? Se dijo: Si alguien vende a otro los frutos de una palmera, Rav Huna dice que puede retractarse antes de que existan los frutos, pero no después de que hayan aparecido.
ור"נ אמר אף משבאו לעולם יכול לחזור בו אמר רב נחמן מודינא דאי שמיט ואכיל לא מפקינן מיניה
Rav Najmán dijo: Puede retractarse incluso después de que aparezcan. Sin embargo, Rav Najmán reconoció: Si el comprador ya tomó los frutos y se los comió, no se los quitamos.
רב דאמר רב הונא אמר רב האומר לחברו שדה זו שאני לוקח לכשאקחנה קנויה לך מעכשיו קנה
En cuanto a Rav, Rav Huna dijo en su nombre: Si uno dice a su compañero: «Este campo que voy a comprar te pertenecerá desde ahora, cuando yo lo adquiera», el compañero lo adquiere en esas condiciones.
רבי ינאי כרבי חייא דרבי ינאי הוה ליה אריסא דהוה מייתי ליה כנתא דפירי כל מעלי שבתא ההוא יומא נגה ליה ולא אתא שקל עשר מפירי דביתיה עלייהו אתא לקמיה דרבי חייא
Rabí Yanai seguía a rabí Jiya: Rabí Yanai tenía un aparcero que le llevaba una cesta de frutas cada víspera de Shabat. Una vez se retrasó y no llegó; rabí Yanai tomó frutos de su casa y separó de ellos el diezmo para los frutos que iba a recibir. Después se presentó ante rabí Jiya.
א"ל שפיר עבדת דתניא (דברים יד, כג) למען תלמד ליראה את ה' אלהיך כל הימים אלו שבתות ויו"ט למאי הלכתא אילימא לעשורי ומיכל איצטריך קרא למישרי טלטול דרבנן
Rabí Jiya le dijo: Actuaste correctamente, pues se enseñó: «Para que aprendas a temer al Señor, tu Dios, todos los días» (Deuteronomio 14:23): esto se refiere a los shabatot y las festividades. ¿Respecto de qué norma? Si se tratara de separar diezmos y comer, ¿acaso se necesita un versículo para permitir algo que solamente estaba prohibido por una norma rabínica sobre el transporte de objetos?
יבמות צ״ג א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 27 de octubre de 2026.