Ievamot 98b
Ievamot 98b:1
מן האב יקיים אחות האם מן האם יוציא מן האב רבי מאיר אומר יוציא וחכמים אומרים יקיים שהיה רבי מאיר אומר כל ערוה שהיא משום שאר האם יוציא משום האב יקיים
si es hermana de su padre solo por parte paterna, puede continuar. Si se casó con la hermana materna de su madre, debe separarse; si es hermana de su madre solo por parte paterna, rabí Meir dice que debe separarse y los Sabios dicen que puede continuar. Rabí Meir sostenía que toda prohibición basada en parentesco materno exige separación, pero si es solo por parentesco paterno puede continuar.
Ievamot 98b:2
ומותר באשת אחיו מאמו ובאשת אחי אביו ושאר כל העריות מותרות לו לאיתויי אשת האב
Le están permitidas la esposa de su hermano materno y la del hermano de su padre; las restantes mujeres prohibidas por parentesco también le están permitidas, incluido el caso de la esposa del padre.
Ievamot 98b:3
נשא אשה ובתה כונס אחת ומוציא אחת לכתחלה לא יכנוס מתה אשתו מותר בחמותו ואיכא דתני אסור בחמותו
Si contrajo matrimonio con una mujer y su hija, conserva a una y deja a la otra; inicialmente no debe contraer ese matrimonio. Si murió su esposa, le está permitida su suegra, aunque algunos enseñan que le está prohibida.
Ievamot 98b:4
קתני מיהת מותר באשת אחיו מאי לאו דנסבה אחיו כשהוא גר לא דנסבה כשהוא עובד כוכבים מאי למימרא מהו דתימא ליגזור כשהוא עובד כוכבים אטו כשהוא גר קמ"ל
En cualquier caso, se dice que está permitida la esposa del hermano. ¿No se refiere a una mujer con la que su hermano se casó siendo converso? No, a cuando se casó siendo no judío. ¿Qué novedad hay? Podría pensarse que se decretaría prohibir el caso anterior por analogía con el matrimonio posterior a la conversión; por eso se enseña que no.
Ievamot 98b:5
אמר מר נשא אשה ובתה כונס אחת ומוציא אחת לכתחלה לא יכנוס השתא אפוקי מפיק לכתחלה מיבעיא התם קאי והכי קאמר הך דאמור רבנן יקיים לכתחלה לא יכנוס
El maestro dijo: «Si se casó con una mujer y su hija, conserva a una y deja a la otra; inicialmente no debe casarse». ¡Si debe separarse de una, es obvio que no debe tomarla desde el principio! La última regla se refiere a los matrimonios que los Sabios permiten conservar: no deben celebrarse inicialmente.
Ievamot 98b:6
מתה אשתו מותר בחמותו ואיכא דתני אסור בחמותו חדא כר' ישמעאל וחדא כר' עקיבא
«Si murió su esposa, puede casarse con su suegra», mientras que algunos enseñan que no. Una baraita sigue a rabí Yishmael y la otra a rabí Akiva.
Ievamot 98b:7
מאן דאסר כר' ישמעאל דאמר חמותו לאחר מיתה באיסורא קיימא וגבי גר גזרו ביה רבנן ומאן דשרי כרבי עקיבא דאמר חמותו לאחר מיתה קלש ליה איסורא וגבי גר לא גזרו ביה רבנן:
Quien prohíbe sigue a rabí Yishmael, que considera que la suegra sigue prohibida después de la muerte de su hija y los Sabios extendieron la restricción al converso. Quien permite sigue a rabí Akiva, para quien después de la muerte de la hija disminuye la gravedad de la prohibición, y los Sabios no la extendieron al converso.
Ievamot 98b:8
מתני׳ חמש נשים שנתערבו ולדותיהן הגדילו התערובות ונשאו נשים ומתו ארבעה חולצין לאחת ואחד מייבם אותה
Mishná: Cinco mujeres dieron a luz y sus hijos fueron confundidos. Cuando los niños crecieron, se casaron y murieron, cuatro de los posibles hermanos hacen jalitzá con una de las viudas y uno contrae levirato con ella.
Ievamot 98b:9
הוא ושלשה חולצין לאחת ואחד מייבם נמצאו ארבע חליצות וייבום לכל אחת ואחת:
Luego, él y otros tres realizan jalitzá con otra y uno la toma en levirato. Así, cada viuda recibe cuatro jalitzot y un levirato.
Ievamot 98b:10
גמ׳ ודוקא מיחלץ והדר יבומי אבל יבומי ברישא לא דקפגע ביבמה לשוק
Guemará: Es indispensable hacer primero las jalitzot y después los leviratos; si se realizara antes el levirato, se correría el riesgo de tener relaciones con una yevamá prohibida a un extraño.
Ievamot 98b:11
מאי הוא ושלשה חולצין לאחת דלא תימא ליבמינהו חד לכולהו אלא כל חד וחד מייבם חדא דלמא מתרמיא ליה דידיה
¿Por qué se dice «él y otros tres realizan jalitzá con otra»? Para evitar pensar que uno solo puede tomar en levirato a todas las viudas. Cada hombre toma a una diferente, por si una de ellas resulta ser la viuda de su propio hermano.
Ievamot 98b:12
מקצתן אחין ומקצתן שאין אחין האחין חולצין ושאין אחין מייבמין מאי קאמר אמר רב ספרא הכי קאמר מקצתן אחין מן האב ומקצתן אחין מן האם אחין מן האם חולצין ואחין מן האב מייבמין
Si algunos son hermanos y otros no, los hermanos hacen jalitzá y quienes no son hermanos realizan levirato. ¿Qué significa esto? Rav Safra explicó: Unos son hermanos por el padre y otros por la madre; los hermanos maternos realizan jalitzá y los paternos pueden realizar levirato.
Ievamot 98b:13
מקצתן כהנים ומקצתן שאינן כהנים כהנים חולצין שאינן כהנים מייבמין מקצתן כהנים ומקצתן אחין מן האם אלו ואלו חולצין ולא מייבמין
Si algunos son sacerdotes y otros no, los sacerdotes hacen jalitzá y los no sacerdotes levirato. Si unos son sacerdotes y otros hermanos maternos, todos realizan jalitzá, pero ninguno levirato.
Ficha editorial de este texto
