Ievamot 99a:1
תנו רבנן יש חולץ לאמו מספק לאחותו מספק לבתו מספק
Enseñaron los Sabios: Hay casos en que alguien realiza jalitzá, por duda, con su propia madre; por duda, con su hermana; y, por duda, con su hija.
תנו רבנן יש חולץ לאמו מספק לאחותו מספק לבתו מספק
Enseñaron los Sabios: Hay casos en que alguien realiza jalitzá, por duda, con su propia madre; por duda, con su hermana; y, por duda, con su hija.
כיצד אמו ואשה אחרת ולהן שני זכרים וחזרו וילדו שני זכרים במחבא ובא בנה של זו ונשא אמו של זה ובנה של זו נשא אמו של זה ומתו בלא בנים זה חולץ לשתיהן וזה חולץ לשתיהן נמצא כל אחד ואחד חולץ לאמו מספק
¿Cómo con su madre? Una mujer y otra tuvieron cada una un hijo varón, y más tarde dieron a luz otros dos varones en un escondite, que quedaron confundidos. El hijo de una se casó con la madre del otro, y el hijo de la otra con la madre del primero; murieron sin hijos. Cada uno de los hijos confundidos debe hacer jalitzá con las dos mujeres. Así, cada uno podría estar haciendo jalitzá con su propia madre.
לאחותו מספק כיצד אמו ואשה אחרת שילדו שתי נקבות במחבא ובאו אחיהן שלא מאותה האם ונשאום ומתו בלא בנים חולץ לשתיהן נמצא חולץ לאחותו מספק
¿Cómo con su hermana? Su madre y otra mujer dieron a luz dos niñas en un escondite y estas se confundieron. Sus hermanos de otro matrimonio, que no tenían la misma madre, se casaron con ellas y murieron sin hijos. El levir debe hacer jalitzá con ambas, por lo que quizá la hace con su hermana.
לבתו מספק כיצד אשתו ואשה אחרת שילדו שתי נקבות במחבא ובאו אחיהן ונשאום ומתו בלא בנים זה חולץ לבתו מספק וזה חולץ לבתו מספק
¿Cómo con su hija? Su esposa y otra mujer dieron a luz dos niñas en un escondite y estas se confundieron. Vinieron los hermanos de sus respectivos maridos y se casaron con ellas; murieron sin hijos. Cada uno hace jalitzá con quien quizá sea su propia hija.
תניא היה ר"מ אומר איש ואשה פעמים שמולידין חמש אומות
Se enseñó: Rabí Meir solía decir que un hombre y una mujer pueden llegar a engendrar descendientes pertenecientes a cinco categorías de población.
כיצד ישראל שלקח עבד ושפחה מן השוק ולהן שני בנים ונתגייר אחד מהן נמצא אחד גר ואחד עובד כוכבים הטבילן לשם עבדות ונזקקו זה לזה הרי כאן גר ועובד כוכבים ועבד שחרר את השפחה ובא עליה העבד הרי כאן גר ועובד כוכבים ועבד וממזר שחרר שניהם והשיאן זה לזה הרי כאן גר ועובד כוכבים ועבד וממזר וישראל
¿Cómo? Un israelita compró en el mercado a un esclavo y una esclava que tenían dos hijos. Uno se convirtió, de modo que hay un converso y un no judío. Luego el dueño los sumergió ritualmente para convertirlos en esclavos y ellos se unieron, dando lugar a un converso, un no judío y un esclavo. Liberó a la esclava y el esclavo tuvo relaciones con ella, de modo que hay converso, no judío, esclavo y mamzer. Después liberó a ambos y los casó entre sí, dando lugar a converso, no judío, esclavo, mamzer e israelita.
מאי קמ"ל עובד כוכבים ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר
¿Qué enseña esto? Que, según la opinión aquí citada, si un no judío o un esclavo tiene relaciones con una mujer israelita, el hijo es mamzer.
ת"ר יש מוכר את אביו להגבות אמו כתובתה כיצד ישראל לקח עבד ושפחה מן השוק ולהם בן ושחרר את השפחה ונשאה ועמד וכתב כל נכסיו לבנה נמצא זה מוכר את אביו להגבות לאמו כתובתה
Enseñaron los Sabios: Hay quien vende a su propio padre para pagar la ketubá de su madre. ¿Cómo? Un israelita compró un esclavo y una esclava que tenían un hijo; liberó a la esclava y se casó con ella, luego legó todos sus bienes al hijo de ella. Entonces el hijo puede vender a su padre para pagar la ketubá de su madre.
מאי קא משמע לן כולה רבי מאיר היא ועבדא מטלטלי ומטלטלי משתעבדי לכתובה ואיבעית אימא הא קמשמע לן עבדא כמקרקע דמי:
¿Qué novedad se enseña? Toda esta baraita sigue a rabí Meir, para quien un esclavo es un bien mueble y los bienes muebles quedan sujetos al pago de la ketubá. O, si lo prefieres, enseña que el esclavo es considerado como un inmueble a tal efecto.
מתני׳ האשה שנתערב ולדה בולד כלתה הגדילו התערובות ונשאו נשים ומתו בני הכלה חולצין ולא מייבמין שהוא ספק אשת אחיו ספק אשת אחי אביו בני
Mishná: Una mujer dio a luz al mismo tiempo que su nuera y sus hijos fueron confundidos. Los hijos crecieron, se casaron y murieron. Los hijos conocidos de la nuera realizan jalitzá, pero no levirato, pues cada viuda podría ser la esposa de un hermano o la esposa del hermano de su padre. Los hijos
הזקנה או חולצין או מייבמין שספק אשת אחיו ואשת בן אחיו
conocidos de la mujer mayor pueden hacer jalitzá o levirato, porque la viuda podría ser la esposa de su hermano o la esposa del hijo de su hermano.
מתו הכשרים התערובות לבני הזקנה חולצין ולא מייבמין שהוא ספק אשת אחיו ואשת אחי אביו לבני הכלה אחד חולץ ואחד מייבם
Si murieron los hijos cuya identidad era conocida, los hijos confundidos realizan jalitzá respecto de los hijos de la mujer mayor, pero no levirato, porque existe la duda de si se trata de la esposa de un hermano o de la del hermano del padre. Respecto de los hijos de la nuera, uno realiza jalitzá y otro levirato.
כהנת שנתערב ולדה בולד שפחתה הרי אלו אוכלים בתרומה וחולקין חלק אחד בגורן
Si el hijo de una sacerdotisa se confundió con el de su esclava, ambos pueden comer terumá y reciben juntos una sola porción en la era de trilla.
יבמות צ״ט א
13 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 27 de octubre de 2026.