Ievamot 99b
Ievamot 99b:1
ואינן מטמאין למתים ואינן נושאין נשים בין כשרות בין פסולות הגדילו התערובות ושחררו זה את זה נושאין נשים ראויות לכהונה
No pueden contraer impureza por los muertos, ni casarse con mujeres permitidas o prohibidas para el sacerdocio. Cuando los confundidos crecen y se liberan mutuamente de la esclavitud, pueden casarse con mujeres aptas para sacerdotes.
Ievamot 99b:2
ואינן מטמאין למתים ואם נטמאו אינן סופגין הארבעים ואינן אוכלין בתרומה ואם אכלו אינן משלמין קרן וחומש ואינן חולקין על הגורן ומוכרין את התרומה והדמים שלהן
No pueden impurificarse por un muerto; si lo hacen, no reciben los cuarenta azotes. No comen terumá, pero, si comen, no pagan el valor ni el quinto adicional. No reciben terumá en la era, aunque pueden vender la terumá y quedarse con el dinero.
Ievamot 99b:3
ואינן חולקין בקדשי המקדש ואין נותנים להם קדשים ואין מוציאין שלהם מידיהם
No participan en el reparto de las ofrendas consagradas del Templo, ni se les entregan tales ofrendas, pero tampoco se les arrebatan las que ya poseen.
Ievamot 99b:4
ופטורין מן הזרוע ומן הלחיים ומן הקיבה ובכורו יהא רועה עד שיסתאב ונותנין עליו חומרי כהנים וחומרי ישראלים:
Están exentos de entregar la pata delantera, las mandíbulas y el estómago. Su animal primogénito debe pastar hasta adquirir un defecto, y se les aplican tanto las exigencias estrictas de los sacerdotes como las de los israelitas comunes.
Ievamot 99b:5
גמ׳ מתו הכשרים וכו': אלא הנך משום דאיערוב להו הוו להו פסולין א"ר פפא אימא ומתו הודאין:
Guemará: «Si murieron los hijos válidos», etc. ¿Acaso los hijos confundidos se convierten en inválidos por haberse confundido? Rav Papa respondió: Léase «si murieron los hijos de identidad cierta».
Ievamot 99b:6
לבני הכלה אחד חולץ וכו': דוקא מיחלץ והדר יבומי אבל יבומי ברישא לא דקפגע ביבמה לשוק:
«Respecto de los hijos de la nuera, uno hace jalitzá», etc. Debe hacerse antes la jalitzá y después el levirato; de lo contrario podría haber relación con una yevamá que todavía está prohibida para un extraño.
Ievamot 99b:7
כהנת שנתערב וכו': חלק אחד פשיטא אימא חלק כאחד
«Si el hijo de una sacerdotisa se confundió», etc. ¿No es evidente que reciben una sola porción? Debe entenderse que reciben una porción conjuntamente.
Ievamot 99b:8
תנן כמ"ד אין חולקין תרומה לעבד אא"כ רבו עמו דתניא אין חולקין תרומה לעבד אא"כ רבו עמו דברי ר' יהודה ר' יוסי אומר יכול שיאמר אם כהן אני תנו לי בשביל עצמי ואם עבד כהן אני תנו לי בשביל רבי
Nuestra Mishná concuerda con quien sostiene que no se distribuye terumá a un esclavo si no está presente su amo. Pues se enseñó: No se entrega terumá al esclavo sin la presencia de su amo, según rabí Yehudá. Rabí Yosé dice: Puede alegar «si soy sacerdote, dádmela por mí mismo; si soy esclavo de un sacerdote, dádmela por mi amo».
Ievamot 99b:9
במקומו של ר' יהודה היו מעלין מתרומה ליוחסין במקומו של ר' יוסי לא היו מעלין מתרומה ליוחסין
En el lugar de rabí Yehudá, recibir terumá se utilizaba como prueba para reconocer ascendencia sacerdotal; en el lugar de rabí Yosé, no.
Ievamot 99b:10
תניא אמר רבי אלעזר בר צדוק מימי לא העדתי אלא עדות אחד והעלו עבד לכהונה על פי
Se enseñó: Rabí Elazar bar Tzadok dijo: «En mi vida solo di un testimonio y, basándose en él, elevaron a un esclavo a la condición de sacerdote».
Ievamot 99b:11
העלו ס"ד השתא בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן צדיקים עצמן לא כ"ש
¿Lo elevaron de veras? Si el Santo, bendito sea, no ocasiona un tropiezo ni siquiera por medio de los animales de los justos, ¡con mayor razón no lo ocasionaría por medio de los propios justos!
Ievamot 99b:12
אלא אימא בקשו להעלות עבד לכהונה על פי חזא באתריה דר' יוסי ואזל ואסהיד באתריה דרבי יהודה
Léase entonces: «Intentaron elevar a un esclavo a la condición sacerdotal basándose en mi testimonio». Había visto algo en la localidad de rabí Yosé y dio testimonio en la de rabí Yehudá.
Ievamot 99b:13
ת"ר עשרה אין חולקין להם תרומה בבית הגרנות ואלו הן חרש שוטה וקטן טומטום ואנדרוגינוס והעבד והאשה והערל והטמא ונושא אשה שאינה הוגנת לו וכולן משגרין להם לבתיהם חוץ מטמא ונושא אשה שאינה הוגנת לו
Enseñaron los Sabios: Hay diez clases de personas a quienes no se entrega terumá en la era: el sordomudo, el incapaz mental, el menor, el tumtum, el andrógino, el esclavo, la mujer, el incircunciso, el impuro y quien se ha casado con una mujer no apta para él. A todos se les puede enviar terumá a sus hogares, salvo al impuro y a quien contrajo un matrimonio indebido.
Ievamot 99b:14
בשלמא חרש שוטה וקטן לאו בני דיעה נינהו טומטום ואנדרוגינוס נמי
Se entiende que el sordomudo, el incapaz mental y el menor carecen de suficiente discernimiento, y que el tumtum y el andrógino también…
Ficha editorial de este texto