Ketubot 100a:1
רבא אמר ר"נ שליח כדיינין רב שמואל בר ביסנא אמר ר"נ כאלמנה
Rava dijo en nombre de Rav Najmán: a los jueces. Rav Shmuel bar Bisna dijo en nombre de Rav Najmán: a una viuda.
רבא אמר ר"נ שליח כדיינין רב שמואל בר ביסנא אמר ר"נ כאלמנה
Rava dijo en nombre de Rav Najmán: a los jueces. Rav Shmuel bar Bisna dijo en nombre de Rav Najmán: a una viuda.
רבא אמר ר"נ שליח כדיינין מה דיינין לאו לדידהו אף שליח נמי לאו לדידיה לאפוקי אלמנה דלדידה
Rava dijo que es como los jueces: así como los jueces no venden para sí mismos, tampoco el agente. Esto excluye a la viuda, que vende para su propio beneficio.
רב שמואל בר ביסנא אמר ר"נ כאלמנה מה אלמנה יחידה אף שליח יחיד לאפוקי ב"ד דרבים נינהו והלכתא שליח כאלמנה
Rav Shmuel bar Bisna dijo que es como la viuda: así como ella actúa sola, también el agente es un individuo. Esto excluye al tribunal, compuesto por varios jueces. La Halajá es que un agente se asemeja a una viuda, y cualquier error invalida la venta.
ומאי שנא מהא דתנן האומר לשלוחו צא ותרום תורם כדעת בעל הבית ואם אינו יודע דעתו של בעל הבית תורם בבינונית אחד מחמשים פיחת עשרה או הוסיף עשרה תרומתו תרומה
¿En qué se diferencia de la Mishná de la terumá? Quien envía a un agente a separar debe hacerlo según la intención del propietario; si no la conoce, una parte de cincuenta. Si separa una de cuarenta o una de sesenta, sigue siendo válida.
התם כיון דאיכא דתורם בעין רעה ואיכא דתורם בעין יפה א"ל להכי אמדתיך אבל הכא טעותא הוא א"ל לא איבעי לך למיטעי
Allí algunas personas separan con generosidad y otras con mezquindad, por lo que el agente puede decir: «Te evalué como una persona de esta clase». Aquí, en la venta, se trata de un error objetivo de tasación y el dueño puede decirle: «No debías equivocarte».
אמר רב הונא בר חנינא אמר ר"נ הלכה כדברי חכמים ולית ליה לר"נ מה כח ב"ד יפה והאמר ר"נ אמר שמואל יתומים שבאו לחלוק בנכסי אביהן ב"ד מעמידין להן אפוטרופוס ובוררין להם חלק יפה הגדילו יכולין למחות ור"נ דידיה אמר הגדילו אין יכולין למחות א"כ מה כח ב"ד יפה
Rav Huna bar Janiná dijo en nombre de Rav Najmán: la Halajá sigue a los Sabios, quienes anulan la venta judicial por un error de una sexta parte. ¿Rav Najmán no acepta el argumento «¿Qué fuerza tendría el tribunal?». Rav Najmán dijo en nombre de Shmuel: cuando huérfanos vienen a dividir los bienes de su padre, el tribunal designa un tutor y selecciona para ellos partes adecuadas. Cuando crecen, pueden protestar. Rav Najmán mismo dijo que, al crecer, no pueden protestar, porque, de lo contrario, ¿qué fuerza tendría la decisión del tribunal?
לא קשיא הא דטעו הא דלא טעו
No existe contradicción: cuando el tribunal se equivocó en el valor, pueden protestar; cuando no se equivocó, no.
אי דלא טעו במאי יכולין למחות ברוחות
Si no hubo error de valor, ¿sobre qué podrían protestar? Sobre la ubicación de las parcelas, por ejemplo, preferir una parte en un lado distinto.
כי אתא רב דימי אמר מעשה ועשה רבי כדברי חכמים אמר לפניו פרטא בנו של רבי אלעזר בן פרטא בן בנו של ר' פרטא הגדול א"כ מה כח ב"ד יפה והחזיר רבי את המעשה
Cuando Rav Dimi llegó, dijo: ocurrió un caso y Rabí actuó conforme a los Sabios, anulando la venta por el error. Parta, hijo de Rabí Elazar ben Parta y nieto de Rabí Parta el Grande, le dijo: «Si es así, ¿qué fuerza tiene el tribunal?». Rabí revocó su decisión.
רב דימי מתני הכי רב ספרא מתני הכי מעשה וביקש רבי לעשות כדברי חכמים אמר לפניו פרטא בנו של רבי אלעזר בן פרטא בן בנו של ר' פרטא הגדול א"כ מה כח ב"ד יפה לא עשה רבי את המעשה
Rav Dimi transmitía así. Rav Safra lo transmitía de otro modo: Rabí pensó actuar conforme a los Sabios. Parta le dijo: «Si es así, ¿qué fuerza tiene el tribunal?». Rabí finalmente no anuló la venta.
לימא בהא קמיפלגי מר סבר טעה בדבר משנה חוזר ומר סבר אינו חוזר
¿Diremos que discrepan sobre quien se equivoca en una ley explícita de la Mishná? Uno sostiene que debe retractarse y el otro que no.
לא דכ"ע טעה בדבר משנה חוזר ומר סבר הכי הוה מעשה ומר סבר הכי הוה מעשה
No. Todos están de acuerdo en que quien se equivoca en una ley explícita debe retractarse. Solamente discrepan sobre cuál fue exactamente la secuencia histórica del incidente.
אמר רב יוסף ארמלתא דזבינה אחריות איתמי וב"ד דזבין אחריות איתמי
Rav Yosef dijo: cuando una viuda vende, la garantía recae sobre los huérfanos. Cuando un tribunal vende, la garantía también recae sobre los huérfanos.
פשיטא
Esto parece evidente.
אלמנה לא איצטריכא ליה כי איצטריך ליה בי דינא מהו דתימא
La enseñanza sobre la viuda no era necesaria. La novedad se refiere al tribunal. Podría haberse pensado
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.