Ketubot 107b:1
צדקה מ"ד צדקה אבל תכשיט יהבינן לה דלא ניחא ליה דתינוול
caridad. Según quien dice caridad, sí se le entregan adornos, porque al marido no le agradaría que su esposa se volviera desagradable.
צדקה מ"ד צדקה אבל תכשיט יהבינן לה דלא ניחא ליה דתינוול
caridad. Según quien dice caridad, sí se le entregan adornos, porque al marido no le agradaría que su esposa se volviera desagradable.
תא שמע היבמה ג' חדשים הראשונים ניזונת משל בעלה
Ven y escucha: una viuda sujeta a yibum recibe manutención de los bienes de su marido durante los primeros tres meses.
מיכן ואילך אינה ניזונת לא משל בעלה ולא משל יבם עמד בדין וברח ניזונת משל יבם
Después de ese período, no recibe ni de los bienes de su marido fallecido ni del yavam. Si el yavam fue llevado a juicio, se negó a cumplir y huyó, ella recibe manutención de sus bienes.
אמר לך שמואל למאי ניחוש לה להאי אי משום צררי לא מיקרבא דעתיה לגבה אי משום מעשה ידיה לא משתעבדא ליה
Shemuel podría responder: ¿qué sospecha existe allí? No se teme que el yavam le haya entregado dinero por adelantado, porque todavía no tiene suficiente cercanía con ella. Tampoco puede haberle dicho que use sus ingresos, porque todavía no está obligado a mantenerla.
תא שמע האשה שהלכה היא ובעלה למדינת הים ובאת ואמרה מת בעלי רצתה ניזונת רצתה גובה כתובתה גירשני בעלי מתפרנסת והולכת עד כדי כתובתה
Ven y escucha: una mujer viajó con su marido a ultramar y regresó diciendo: «Mi marido murió». Puede escoger entre recibir manutención o cobrar la ketubá. Si dice: «Mi marido me divorció», recibe manutención solamente hasta una cantidad equivalente a su ketubá.
הכא נמי כששמעו בו שמת ומאי שנא עד כדי כתובתה דאיהי היא דאפסידה אנפשה
También aquí se trata de cuando se oyó que murió. ¿Por qué, cuando afirma que fue divorciada, recibe solamente hasta el valor de la ketubá? Porque ella misma se perjudicó con su declaración, pues una divorciada no tiene derecho a manutención.
תא שמע כיצד אמרו ממאנת אין לה מזונות אי אתה יכול לומר ביושבת תחת בעלה שהרי בעלה חייב במזונות אלא כגון שהלך בעלה למדינת הים לותה ואכלה עמדה ומיאנה טעמא דמיאנה הא לא מיאנה יהבינן לה
Ven y escucha: ¿cómo explicaron que una menor que realiza miún no tiene derecho a manutención? No puede referirse a mientras vive normalmente con el marido, porque él está obligado a mantenerla. Se refiere a cuando el marido viajó a ultramar, ella pidió prestado y comió, y después realizó miún. La razón por la que no recibe es que realizó miún; si no lo hubiera hecho, recibiría.
אמר לך שמואל הכא למאי ניחוש לה אי משום צררי צררי לקטנה לא מתפיס ואי משום מעשה ידיה קטנה לא ספקה
Shemuel podría responder: ¿qué sospecha existe respecto a una menor? El marido no suele entregarle dinero por adelantado, y sus ingresos normalmente no son suficientes para mantenerla.
מאי הוה עלה כי אתא רב דימי אמר מעשה בא לפני רבי בבית שערים ופסק לה מזונות לפני רבי ישמעאל בצפורי ולא פסק לה מזונות תהי בה רבי יוחנן וכי מה ראה רבי ישמעאל שלא פסק לה מזונות הא לא נחלקו בני כהנים גדולים וחנן אלא לענין שבועה אבל מזוני יהבינן לה
¿Cuál fue la conclusión? Cuando Rav Dimi llegó, dijo: un caso llegó ante Rabí en Beit Shearim y le asignó manutención. Otro llegó ante Rabí Yishmael en Tziporí y no se la asignó. Rabí Yojanán se sorprendió: «¿Qué vio Rabí Yishmael para no asignarla? Janán y los hijos de los kohanim guedolim solamente discreparon sobre el juramento, pero todos aceptan que se le entrega manutención».
א"ל רב שמן בר אבא כבר תרגמה רבינו שמואל בבבל כששמעו בו שמת א"ל פתריתו בה כולי האי
Rav Shemen bar Abá le dijo: «Nuestro maestro Shemuel ya explicó en Babilonia que la Mishná trata de cuando se oyó que el marido murió». Rabí Yojanán respondió: «¿Habéis forzado la explicación hasta ese punto?».
כי אתא רבין אמר מעשה בא לפני רבי בבית שערים ולא פסק לה מזונות לפני רבי ישמעאל בציפורי ופסק לה מזונות א"ר יוחנן מה ראה רבי שלא פסק לה דהא לא נחלקו חנן ובני כהנים גדולים אלא לענין שבועה אבל מזונות יהבינן לה אמר ליה רב שמן בר אבא כבר תרגמה שמואל בבבל כששמעו בו שמת אמר ליה פתריתו בה כולי האי
Cuando Ravín llegó, transmitió la tradición al contrario: un caso llegó ante Rabí en Beit Shearim y no le asignó manutención; otro llegó ante Rabí Yishmael en Tziporí y sí se la asignó. Rabí Yojanán preguntó: «¿Por qué Rabí no se la asignó? Janán y los hijos de los kohanim guedolim solamente discrepan respecto al juramento, pero todos aceptan la manutención». Rav Shemen bar Abá respondió que Shemuel ya explicó en Babilonia que se trata de cuando se oyó que el marido murió. Rabí Yojanán dijo: «¿Habéis forzado la explicación hasta ese punto?».
והלכתא כותיה דרב ופוסקין מזונות לאשת איש והלכתא כותיה דרב הונא אמר רב דאמר רב הונא אמר רב יכולה אשה שתאמר לבעלה איני ניזונת ואיני עושה
La halajá sigue a Rav: el tribunal asigna manutención a una mujer casada cuyo marido está ausente. La halajá también sigue a Rav Huna en nombre de Rav: una mujer puede decir a su marido: «No deseo recibir manutención y no te entregaré mis ingresos».
והלכתא כותיה דרב זביד בקוניא דאמר רב זביד הני מאני דקוניא חיורי ואוכמי שרו
La halajá también sigue a Rav Zevid respecto a utensilios de cerámica vidriada. Rav Zevid dijo: los recipientes blancos y negros están permitidos para el uso alimentario.
ירוקי אסירי ולא אמרן אלא דלית בהו קרטופני אבל אית בהו קרטופני אסירי:
Los verdes están prohibidos. Esto se aplica cuando su superficie es lisa; si tienen grietas o poros, incluso los blancos y negros están prohibidos, porque absorben.
מתני׳ מי שהלך למדינת הים ועמד אחד ופירנס את אשתו חנן אומר איבד את מעותיו
Mishná: si alguien viajó a ultramar y otra persona se levantó y mantuvo voluntariamente a su esposa, Janán dice que perdió su dinero y no puede recuperarlo del marido.
נחלקו עליו בני כהנים גדולים ואמרו ישבע כמה הוציא ויטול א"ר דוסא בן הרכינס כדבריהם א"ר יוחנן בן זכאי יפה אמר חנן הניח מעותיו על קרן הצבי:
Los hijos de los kohanim guedolim discreparon y dijeron: jura cuánto gastó y lo cobra. Rabí Dosa ben Horkinás dijo que la halajá sigue sus palabras. Rabán Yojanán ben Zakai dijo: Janán habló correctamente; el benefactor colocó su dinero sobre el cuerno de un ciervo, es decir, en un lugar del que no podrá recuperarlo.
גמ׳ תנן התם המודר הנאה מחבירו
Guemará: aprendimos en otro lugar que quien tiene prohibido obtener beneficio de su compañero…
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.