מצא בה תינוק מושלך אם רוב עובדי כוכבים עובד כוכבי' אם רוב ישראל ישראל מחצה על מחצה ישראל
Si se encuentra en una ciudad a un bebé abandonado, cuando la mayoría de los habitantes son gentiles se considera gentil; cuando la mayoría son israelitas se considera israelita; si son mitad y mitad, se considera israelita.
ואמר רב לא שנו אלא להחיותו אבל ליוחסין לא ושמואל אמר לפקח עליו את הגל
Rav dijo: esta enseñanza se aplica únicamente a la obligación de mantenerlo con vida, pero no para determinar su linaje. Shmuel dijo: se lo considera israelita a efectos de retirar escombros en Shabat para salvarlo.
אשתמיטתיה הא דא"ר יהודה אמר רב בקרונות של צפורי הוה מעשה
A Rabí Yirmeyá se le olvidó la enseñanza de Rav Yehudá en nombre de Rav, según la cual el incidente ocurrió durante el paso de las caravanas de Tzipori y existían dos mayorías.
ולרב חנן בר רבא דאמר הוראת שעה היתה קשיא הא מאן דמתני הא לא מתני הא
Según Rav Janán bar Rava, quien dijo que fue una decisión excepcional, la objeción permanece. La respuesta es que quien enseñó una de estas tradiciones no enseñó la otra.
גופא מצא בה תינוק מושלך אם רוב עובדי כוכבים עובד כוכבים אם רוב ישראל ישראל מחצה על מחצה ישראל אמר רב לא שנו אלא להחיותו אבל ליוחסין לא ושמואל אמר לפקח עליו את הגל
Se analiza la enseñanza misma: si se encuentra un bebé abandonado en una ciudad, cuando la mayoría son gentiles se considera gentil; cuando la mayoría son israelitas se considera israelita; si son mitad y mitad, se considera israelita. Rav dijo que esto se aplica únicamente a la obligación de mantenerlo con vida, pero no a su linaje. Shmuel dijo que se aplica para retirar escombros sobre él en Shabat.
ומי אמר שמואל הכי והאמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל אין הולכין בפיקוח נפש אחר הרוב אלא כי איתמר דשמואל ארישא אתמר אם רוב עובדי כוכבים עובד כוכבים אמר שמואל ולפקח עליו את הגל אינו כן
¿Realmente Shmuel dijo esto? Rav Yosef dijo en nombre de Rav Yehudá, quien lo dijo en nombre de Shmuel, que en cuestiones de peligro de vida no se sigue la mayoría. La afirmación de Shmuel fue dicha respecto de la primera parte: aunque la mayoría sean gentiles y el niño se considere gentil para otras leyes, Shmuel dijo que no se aplica esa mayoría para dejar de retirar escombros y salvarlo.
אם רוב עובדי כוכבים עובד כוכבים למאי הלכתא אמר רב פפא להאכילו נבילות
Si la mayoría son gentiles, ¿para qué ley se lo considera gentil? Rav Papa dijo: para permitir que se le alimente con carne de nevelá.
אם רוב ישראל ישראל למאי הלכתא אמר רב פפא להחזיר לו אבידה
Si la mayoría son israelitas, ¿para qué ley se lo considera israelita? Rav Papa dijo: para devolverle un objeto perdido.
מחצה על מחצה ישראל למאי הלכתא אמר ריש לקיש לנזקין ה"ד אי נימא דנגחיה תורא דידן לתורא דידיה לימא ליה אייתי ראיה דישראל את ושקול
Si la población es mitad y mitad, ¿para qué ley se lo considera israelita? Reish Lakish dijo: respecto de daños. ¿Cuál es el caso? Si un toro de un israelita embistió al toro del niño, el israelita podría decirle: «Demuestra que eres israelita y entonces cobrarás».
לא צריכא דנגחיה תורא דידיה לתורא דידן פלגא משלם ואידך פלגא אמר להו אייתי ראיה דלאו ישראל אנא ואתן לכון:
El caso necesario es cuando el toro del niño embistió el toro de un israelita. El niño paga la mitad del daño, como cualquier propietario de un toro inocente. Respecto de la otra mitad, puede decir: «Demuestren que no soy israelita y entonces les pagaré de acuerdo con la obligación de un gentil».
הדרן עלך בתולה נשאת
Hemos concluido el capítulo «Una virgen se casa».
מתני׳ האשה שנתארמלה או שנתגרשה היא אומרת בתולה נשאתני והוא אומר לא כי אלא אלמנה נשאתיך אם יש עדים שיצאת בהינומא וראשה פרוע כתובתה מאתים רבי יוחנן בן ברוקה אומר אף חילוק קליות ראיה
Mishná: Una mujer quedó viuda o divorciada. Ella dice: «Te casaste conmigo cuando era virgen», y él dice: «No fue así, sino que te casaste conmigo siendo viuda». Si hay testigos de que salió a su boda con hinumá y el cabello descubierto, su ketubá es de doscientos zuz. Rabí Yojanán ben Beroká dice que también el reparto de granos tostados constituye una prueba.
ומודה רבי יהושע באומר לחבירו שדה זו של אביך היתה ולקחתיה הימנו שהוא נאמן
Rabí Yehoshúa reconoce que, si una persona dice a otra: «Este campo pertenecía a tu padre, pero yo se lo compré», es creíble,
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
13
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
כתובות ט״ו ב
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
